Часть 2.
КИТАЙ. НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ И КОНЦЕПЦИЯ ИСТОРИИ КИТАЯ. НАША ГИПОТЕЗА.

Глава 6.
ПАРАЛЛЕЛИ МЕЖДУ "ДРЕВНЕ"-КИТАЙСКОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИЕЙ.

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ.
1.1. ПОЧЕМУ КИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ ТАКАЯ СЛОЖНАЯ.
Начнем с двух замечаний общего характера.
ПЕРВОЕ - китайские исторические источники, вопреки распространенному мнению, чрезвычайно ХАОТИЧНЫ.
ВТОРОЕ - современное китайское произношение исторических имен, названий и т.д. СИЛЬНО ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ПРЕЖНЕГО. А когда мы обращаемся к прежним названиям, то сразу же начинаем улавливать в них знакомые нам имена и термины из ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ.
Дж.К.Райт сообщает: "Многие из этих АЗИАТСКИХ ХРИСТИАН НОСИЛИ ХРИСТИАНСКИЕ ИМЕНА, дошедшие до нас В КИТАЙСКОЙ транскрипции, например Яо-су-му ( = ИОСИФ) или Ко-ли-цзи-сы ( = ГЕОРГИЙ)" [722], с.254. Итак, мы ясно видим - что происходит с китайским произношением ХРИСТИАНСКИХ имен. Они заметно искажаются.
Оказывается, Яосуму - это Иосиф, а Колицзисы - это Георгий. Если заранее этого не сказать, то никто не догадается.
Но ведь многие современные рассуждения об уникальности, неповторимости и древности истории Китая в значительной степени опираются именно на такое сильнейшее искажение ЕВРОПЕЙСКИХ И ХРИСТИАНСКИХ ИМЕН в китайском произношении. Стоит переписать и потом заново прочесть европейскую хронику в китайской транскрипции - и вы не узнаете хорошо знакомого вам ЕВРОПЕЙСКОГО текста.
ОБЩАЯ ГИПОТЕЗА, изложению которой посвящена настоящая часть книги, состоит кратко в следующем.
РАННЯЯ ИСТОРИЯ КИТАЯ ВПЛОТЬ ДО XV ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ ЕСТЬ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ИСТОРИЯ ЕВРОПЫ, СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ, В ТОМ ЧИСЛЕ И ВИЗАНТИИ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛЕТОПИСИ, РАССКАЗЫВАЮЩИЕ О ЕВРОПЕ, БЫЛИ ПРИНЕСЕНЫ В КИТАЙ "МОНГОЛЬСКИМИ" = ВЕЛИКИМИ ЗАВОЕВАТЕЛЯМИ НЕ РАНЕЕ XIV-XV ВЕКОВ Н.Э.
Потом, уже после XVII века, эти летописи были ошибочно поняты в Китае как говорящие о якобы "древней китайской истории".
Сделать ошибку было тем более просто, что в Китае писали иероглифами, то есть - попросту картинками.
Такой способ записи был, по-видимому, занесен в Китай из Египта, возможно еще в XII-XIII веках. А чтение "картинок"-иероглифов существенно зависит от языка. Одни и те же иероглифы читаются совершенно по-разному в зависимости от того - кто их читает: китаец, японец, кореец, вьетнамец и т.д.
Собственные имена передаются иероглифами путем подыскивания похожих по звучанию иероглифов В ИСПОЛЬЗУЕМОМ ЯЗЫКЕ. А потому написание, - и следовательно, современное нам прочтение, - старого китайского имени оказывается существенно зависящим от того - кто именно ПЕРВОНАЧАЛЬНО переводил его в иероглифическую запись. Японец, китаец, кореец?
Кроме того, язык тоже меняется. И имя, звучавшее когда-то одним способом, через несколько сотен лет приобретает совсем другое звучание в изменившемся языке - даже если ИЕРОГЛИФЫ, которыми оно записано, остались прежними. Итак, чтение иероглифов ЗАВИСИТ ОТ ВРЕМЕНИ.
Иероглифы, кроме того, РЕФОРМИРОВАЛИСЬ. И много раз.
Последняя крупная реформа иероглифов в Китае и Японии была уже в наше время - в XX веке. Сегодня многие старые иероглифы уже невозможно прочесть в рамках многократно обновленной, измененной иероглифической письменности. Сравнение старинного китайского письма с современным показано на рис.6.1.
Хаотичность китайских исторических источников отмечается специалистами по разным поводам. Вот что писал известный историк В.П.Васильев.
"С первого взгляда на полное собрание китайской истории можно подумать, что в ней уже все сделано и что знающему китайский язык стоит только читать многотомные сочинения и извлекать из них машинально сведения, НО НА ДЕЛЕ ОКАЗЫВАЕТСЯ СОВСЕМ НЕ ТО. Кроме СТРАННОГО РАСПОЛОЖЕНИЯ, которое заставляет занимающихся перебирать все сочинения для того, чтобы получить полное понятие об одном каком-нибудь отдельном событии, кроме утомительного труда, кроме постоянного критического напряжения, которое, однако ж, может открыть истину только при полном изучении предмета, историку, сверх того, постоянно представляются вопросы, КОТОРЫМ ОН НАПРАСНО ИЩЕТ РАЗРЕШЕНИЯ, ПОСТОЯННО ВСТРЕЧАЕТ ОН ИСКАЖЕНИЯ, ПРОПУСКИ". Цит. по [215], с.21.
Историк Л.Н.Гумилев добавляет: "Первичные сведения получены из переводов китайских хроник, но, хотя переводы сделаны добросовестно, САМИ ХРОНИКИ - ИСТОЧНИК СВЕРХСЛОЖНЫЙ" [215], с.20. И далее: "Трудности историко-географического, палеоэтнографического и социально-исторического характера превосходят перечисленные (Васильевым - Авт.)" [215], с.21.
Итак, мы видим, что в китайских хрониках царит ХАОС И БЕССИСТЕМНОСТЬ. И понятно - почему. Когда в XVII-XVIII веках какие-то старые записи, сделанные старыми полузабытыми иероглифами, пытались переводить на новые иероглифы, то переводчики уже с трудом понимали прежний смысл того, что они переводили. Поэтому им приходилось добавлять многое "от себя".
Вставляя свои пояснения, они раздували объем источников. И это происходило, по-видимому, не один раз. Понятно, почему после всего этого получились такие хаотичные, запутанные, неясные хроники. Их туманность есть результат того, что переводчики-компиляторы уже плохо понимали смысл старых текстов.
То же самое мы видели и в европейской истории, но не в такой степени. Там путались в именах, географических названиях, отдельных терминах, но отдельные буквы все же имели, как правило, более или менее постоянное, устойчивое звучание. Совсем не то было в Китае. Здесь хаос достиг существенно больших масштабов.
Поэтому привыкшие к европейскому материалу историки приходят в смущение, когда начинают изучать вроде бы так хорошо и добросовестно изложенную "древними китайскими летописцами" историю Китая.

1.2. О КИТАЙСКИХ ИМЕНАХ И НАЗВАНИЯХ.
1.2.1. ЧТО ПОЛУЧАЕТСЯ, КОГДА МЫ ЧИТАЕМ КИТАЙСКИЕ ТЕКСТЫ, ПЕРЕВОДЯ КИТАЙСКИЕ ИМЕНА.
В китайской истории, по-видимому, присутствует множество имен и названий из привычной нам ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ. Правда, увидеть этот факт сегодня по современным публикациям практически невозможно. Дело в том, что, как уже было сказано, сегодня мы читаем старые имена и названия в СОВРЕМЕННОМ КИТАЙСКОМ произношении. Да еще и БЕЗ ПЕРЕВОДА. Между тем Н.А.Морозов справедливо отмечал, что если ПЕРЕВЕСТИ все имена, встречающиеся в китайских старых хрониках, то хроники ПОЛНОСТЬЮ УТРАЧИВАЮТ СВОЙ СТОЛЬ ЯРКО ВЫРАЖЕННЫЙ СЕГОДНЯ "КИТАЙСКИЙ ВИД" и привязку к территории современного Китая.
ОСТАВЛЯТЬ КИТАЙСКИЕ ИМЕНА БЕЗ ПЕРЕВОДА - НЕПРАВИЛЬНО, поскольку почти все они в действительности имеют осмысленный перевод.
Н.А.Морозов писал: <<Читатель видел здесь как Высший Император, или попросту Его Высочество, повелел своим астрономам, трем "Планам" и "Чертежу", отправиться на четыре стороны света и сделать там астрономические и календарные определения (мы уже цитировали, вслед за Н.А.Морозовым, этот старый китайский текст, см. выше - Авт.).
И конечно, сам читатель... принял уже все это не за протокол... а за миф значительно более позднего происхождения... Но вот я, - пишет Н.А.Морозов, - прочел впервые этот миф на английском языке... За "Планом" и "Чертежом" сохранены были их шаньдунские названия Хе и Хо, да и имя Высшего Царя оставлено полупереведенным: Император Яо...
ПОЛУЧИЛОСЬ ВПЕЧАТЛЕНИЕ СУХОЙ ЛЕТОПИСНОЙ ЗАПИСИ, КАЖДОЕ СЛОВО КОТОРОЙ -
ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКТ>> [544], с.61.
Так чему же после этого удивляться, когда читая столь <<добросовестно>> переведенные китайские летописи, почему-то ничего нельзя в них понять?
Вот еще пример. <<Во всех китайских историях мы читаем: "В третьем веке между 221 и 264 годами в Китае царствовали одновременно три императора: Чжао-Ле-Ди, Вен-Ди и Да-Ди... В начале четвертого века была династия Си-Цзинь, замечательнейшим царем в которой был У-Ди... А затем от 317 по 419 годы была династия Дунг-Цзинь, в которой царями были Юань-Ди, Мин-Ди, Чэн-Ди, Кун-Ди и т.д."
"Не правда ли, - пишет Н.А.Морозов, - как все здесь ИСТОРИЧЕСКИ ДОКУМЕНТАЛЬНО И КИТАЙСКИ НАЦИОНАЛЬНО? Но вспомните только, что эти имена написаны НЕ ЗВУКАМИ, А РИСУНКАМИ... И тогда весь этот псевдодокументальный рассказ потеряет не только историческое, но даже и национально китайское значение. Выйдет просто следующее.
"В третьем веке между 221 и 264 годами в СРЕДИЗЕМНОЙ ИМПЕРИИ царствовали одновременно три императора: ЯСНО-ПЫЛКИЙ, ЛИТЕРАТУРНЫЙ И ВЕЛИКИЙ... В начале четвертого века была династия ЗАПАДНОГО ПРОЦВЕТАНИЯ, замечательнейшим царем в которой был ВОЕННЫЙ ИМПЕРАТОР... А затем от 317 по 419 годы была династия ВОСТОЧНОГО ПРОЦВЕТАНИЯ, в которой царями были ПЕРВЫЙ ГЛАВНЫЙ ЦАРЬ, СВЕТЛЕЙШИЙ ЦАРЬ, ЦАРЬ-ЗАВЕРШЕНИЕ, ЦАРЬ-ПРОЦВЕТАНИЕ и т.д. "
Скажите сами, читатель, - пишет далее Н.А.Морозов, - здесь при этом ПОЛНОМ, - а не половинном, как сделано выше и как делают теперь все историки, - переводе... ОСТАЛОСЬ ЛИ ЧТО-НИБУДЬ СУХО-ДОКУМЕНТАЛЬНОЕ, ИСТОРИЧЕСКОЕ ИЛИ ДАЖЕ ПРОСТО НАЦИОНАЛЬНО КИТАЙСКОЕ? Ведь невольно кажется даже, что тут под именем Средиземного царства очень хорошо описана Средиземная империя Диоклетиана на берегах СРЕДИЗЕМНОГО моря с ее первым триумвиратом, лишь за несколько десятков лет отодвинутым вспять>> [544], с.62.
Да и в самом китайском языке, например, сильно менялось со временем звучание имен. По этому поводу Л.Н.Гумилев писал: "К сожалению, принятое чтение китайских имен базируется на фонетике языка, СОВРЕМЕННОГО НАМ, А НЕ СОБЫТИЯМ. Это осложняет лингвистический анализ этнонимов" [215], с.151.

1.2.2. ЕВРОПЕЙСКИЕ НАРОДЫ НА КИТАЙСКОЙ СЦЕНЕ.
*1) ВЕНГРЫ "ДРЕВНЕГО" КИТАЯ.
В "древней" истории Китая хорошо известен народ ХУННЫ.
Л.Н.Гумилев даже написал известную книгу "ХУННЫ В КИТАЕ".
Но в начале нашей эры ТЕ ЖЕ ХУННЫ, то есть ГУННЫ, согласно скалигеровской истории, действуют в ЕВРОПЕ И СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ. Современные историки вынуждены считать, - и действительно считают, - будто ГУННЫ-ХУННЫ РАЗДЕЛИЛИСЬ НА ДВЕ ЧАСТИ. Одна часть якобы оказалась в Средиземноморье, а другая - в Китае.
Вот что пишет по этому поводу Л.Н.Гумилев: "В первом веке нашей эры внутренние процессы РАСКОЛОЛИ ДЕРЖАВУ ХУННОВ. Часть их подчинилась КИТАЮ, другая часть отступила с боями НА ЗАПАД, где смешавшись с уграми и сарматами, превратилась в ГУННОВ" [215], с.5.
Понятно почему гуннам, попав на Запад пришлось "смешаться с уграми". Конечно только на бумаге, в описаниях историков. Как мы уже писали ранее в ХРОН4, ссылаясь на С.Герберштейна, еще в XVI веке ГУННАМИ НАЗЫВАЛИ ВЕНГРОВ, то есть УГРОВ. Итак, гунны - это просто средневековое название ВЕНГРОВ.
Причем ВЕНГРЫ появляются в китайской истории и под своим европейским именем УГРЫ, в форме УЙГУРЫ, то есть практически - те же самые УГРЫ [212], с.165.
Проблема происхождения европейских гуннов из якобы "китайских хуннов" не дает покоя историкам. Недавно гуннов стали называть СЮННАМИ, следуя современному китайскому произношению [339], с.113.
Например, С.С.Миняев пишет: "Наконец, об исторической судьбе сюннов (гуннов - Авт.), о возможности появления сюннов в Европе... Толчком, который привел К ВОЗМОЖНОЙ МИГРАЦИИ СЮННОВ (гуннов - Авт.) И ТРАНСФОРМАЦИИ ИХ В ЕВРОПЕЙСКИХ ГУННОВ чаще всего называют... " [339], с.123-124.
С.С.Миняев предлагает версию, не устраивающую, впрочем, и его самого. Вот чем он заканчивает свой рассказ: "Как видно, предлагаемая версия НЕ РЕШАЕТ ПРОБЛЕМУ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЕВРОПЕЙСКИХ ГУННОВ, А НАПРОТИВ, ПОДЧЕРКИВАЕТ ЕЕ СЛОЖНОСТЬ" [339], с.125.
Итак, мы видим, что В "ДРЕВНЕМ" КИТАЕ ЖИЛИ ВЕНГРЫ. Но не только венгры. Ведь, как знает читатель, в СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ было много других народов.
*2) СЕРБЫ "ДРЕВНЕГО" КИТАЯ.
Л.Н.Гумилев сообщает: <<В АЗИИ победителями ХУННОВ стали не сами китайцы, а НАРОД, НЫНЕ НЕ СУЩЕСТВУЮЩИЙ, ИЗВЕСТНЫЙ ТОЛЬКО ПОД КИТАЙСКИМ НАЗВАНИЕМ "СЯНЬБИ". Это название звучало в древности как Sa"rbi, Sirbi, Sirvi>> [215], с.6.
Мы категорически не можем согласиться с Л.Н.Гумилевым, будто этот народ БЕССЛЕДНО ИСЧЕЗ. Все мы хорошо знаем знаменитый европейский народ: СЕРБЫ. Сербы = Sa"rbi, Sirbi, Sirvi живут до сих пор на Балканах. Хорошо воюют и совсем не собираются бесследно исчезать.
*3) ГОТЫ "ДРЕВНЕГО" КИТАЯ.
Л.Н.Гумилев продолжает: <<Племена жундиского (от названия ЖУНЫ, как отмечает Л.Н.Гумилев, то есть те же ГУННЫ - Авт.) происхождения, слившись, образовали средневековых ТАНГУТОВ... Китайцы иногда фигурально называли их "динлинами", но это не этноним, а метафора, подчерчивающая ЕВРОПЕОИДНОСТЬ КАК ОТЛИЧИТЕЛЬНУЮ ЧЕРТУ. Настоящие ДИНЛИНЫ БЫЛИ ДРУГИМ НАРОДОМ И ЖИЛИ НЕ В КИТАЕ, А В СИБИРИ>> [215], с.30.
Нам кажется, что в имени ТАНГУТОВ трудно не узнать хорошо знакомое нам ТАН-ГОТЫ или попросту ДОН-ГОТЫ, или ТАНАИС-ГОТЫ, то есть попросту ГОТЫ, ЖИВШИЕ НА ДОНУ ИЛИ ТАНАИСЕ, - старое название реки Дон, - или на ДУНАЕ.
Итак, ДОНСКИЕ или ДУНАЙСКИЕ ГОТЫ ЖИЛИ В КИТАЕ. Недаром китайская хроника подчеркивает ЕВРОПЕОИДНОСТЬ этого народа. Любопытно также заявление о том, что китайские ДИНЛИНЫ в действительности ЖИЛИ В СИБИРИ.
*4) ДОНСКИЕ КАЗАКИ "ДРЕВНЕГО" КИТАЯ.
Выше, и в ХРОН4, мы уже неоднократно говорили, что ГОТЫ - это просто другое название для КАЗАКОВ и ТАТАР. Итак, ТАН-ГОТЫ, то есть ДОНСКИЕ КАЗАКИ ЖИЛИ В КИТАЕ. А потому можно ожидать, что, продолжая увлекательное чтение китайских хроник, мы рано или поздно наткнемся на ТАТАР. Надо ли говорить, что наше предсказание тут же сбывается. В самом деле.
*5) ТАТАРЫ И ТУРКИ "ДРЕВНЕГО" КИТАЯ.
Оказывается, китайские историки убеждены, что в Китае испокон веков ЖИЛИ ТАТАРЫ И ТУРКИ [212], с.164-167.
"Ван Го-вэй считает, что ЦЗУБУ - киданьское наименование ТАТАР... Тюркоязычные соседи (голубые ТЮРКИ и УЙГУРЫ) называли их ТАТАРАМИ, мусульманские авторы... именовали их ТЮРКАМИ КИТАЯ" [212], с.165.
Китайские татары были ТРЕХ ВИДОВ. "Средневековые китайские историки делили восточные кочевые народы на три раздела: БЕЛЫЕ, ЧЕРНЫЕ и ДИКИЕ ТАТАРЫ" [212], с.167. Это деление татар на три группы нам уже хорошо известно, см, ХРОН4.
Это - Великая Орда, то есть Великая Русь,
Синяя Орда, то есть Малая Русь и Белая Орда, то есть Белая Русь.
Кстати, о китайских "черных татарах". Известно, что раньше была и ЧЕРНАЯ РУСЬ, которая отмечалась на картах еще в XVIII веке. См. об этом выше.
Вообще, и в Китае, и в Европе, как только речь заходит о ТАТАРАХ, так сразу же начинается какая-то путаница. Мы уже видели, см.
ХРОН4, что в нашей русской истории слово ТАТАРЫ было СОБИРАТЕЛЬНЫМ. Оно часто означало одновременно и русских, и турок, и татар (в современном смысле слова).
То же самое мы видим и в китайской истории. По этому поводу Л.Н.Гумилев с некоторым раздражением пишет: "Какой же КАМУФЛЯЖ СКРЫТ В ЭТНОНИМЕ ТАТАР?... В XII веке... татарами стали называть все степное население от китайской стены до сибирской тайги" [212], с.166.
То, что ТАТАРЫ было собирательным именем, отмечал еще Рашид ад-дин: "Многие роды поставляли ВЕЛИЧИЕ И ДОСТОИНСТВО В ТОМ, ЧТО ОТНОСИЛИ СЕБЯ К ТАТАРАМ и стали известны под их именем, подобно тому, как... другие племена, которые имели каждое свое определенное имя, НАЗЫВАЛИ СЕБЯ МОНГОЛАМИ ИЗ ЖЕЛАНИЯ ПЕРЕНЕСТИ НА СЕБЯ СЛАВУ ПОСЛЕДНИХ" [212], с.166.
Дальше с китайскими татарами происходят какие-то фантастические превращения. Оказывается, как сообщает Л.Н.Гумилев, "в XIII веке... ТАТАР СТАЛИ РАССМАТРИВАТЬ КАК ЧАСТЬ МОНГОЛОВ... причем НАЗВАНИЕ ТАТАР В АЗИИ ИСЧЕЗЛО И ПЕРЕШЛО НА ПОВОЛЖСКИХ ТЮРОК, подданных ЗОЛОТОЙ ОРДЫ, где с течением времени ПРЕВРАТИЛОСЬ В ЭТНОНИМ" [212], с.166.
"Многочисленные татары (в узком смысле слова) составляли передовые отряды МОНГОЛЬСКОГО войска" [212], с.166.
Все это нам хорошо знакомо. Западные европейцы тоже называли нас всех "татарами" в широком смысле слова. Однако на Руси жили, конечно, и "настоящие" татары - поволжские тюрки, то есть татары в узком смысле слова. Сегодня татарами уже называют только их.
Как мы видим, то же самое было и в Китае. Китайцы тоже почему-то - в точности как западноевропейцы XIII-XVI веков - путались между "монголами", то есть русскими, и татарами, то есть поволжскими тюрками.
По нашему мнению, все "китайские сведения" о перечисленных выше народах, в том числе о татарах и монголах, - ЕВРОПЕЙСКОГО происхождения. Они были занесены в Китай (на бумаге) лишь в XVI-XVIII веках. А затем были адаптированы, включены в якобы местную китайскую историю. Так и возникли в китайской истории (на бумаге) ТАТАРЫ, БЕССЛЕДНО ЗАТЕМ ИСЧЕЗНУВШИЕ ИЗ КИТАЯ И КАКИМ-ТО ЧУДОМ ОКАЗАВШИЕ В ПОВОЛЖЬЕ.
*6) ШВЕДЫ "ДРЕВНЕГО" КИТАЯ.
Оказывается, на СЕВЕРЕ Китая жил многочисленный народ ШИВЭЙ,
то есть СВЕИ [212], с.132. Похоже, что это - ШВЕДЫ. Напомним, что шведов раньше по-русски называли СВЕИ. Да и сама их страна до сих пор называется SWEDEN, то есть от слова СВЕИ.
Китайские шведы жили НА СЕВЕРЕ Китая, как и европейские шведы живут на СЕВЕРЕ. И опять в китайской истории всплывает название народа, ЖИВШЕГО И ЖИВУЩЕГО ДО СИХ ПОР В ЕВРОПЕ. А в Китае все эти якобы жившие там когда-то народы загадочно и бесследно исчезли.
*7) МАКЕДОНЦЫ "ДРЕВНЕГО" КИТАЯ.
В якобы древней истории Китая хорошо известен ЗНАМЕНИТЫЙ НАРОД КИДАНЕЙ. Они считаются потомками "сяньби" [212], с.131, то есть СЕРБОВ - см. выше. Кроме того, кидани якобы принадлежали к ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ветви сербов.
Трудно отделаться от мысли, что это попросту МАКЕДОНЦЫ. В самом деле, Македония граничит с Сербией НА ЮГЕ. Языки сербов и македонцев ОЧЕНЬ СХОЖИ. Поэтому македонцев раньше иногда называли южными сербами. Мы видим полное соответствие с "древней китайской географией". Считается, что КИДАНИ в X веке н.э. основали государство "в Китае" [212], с.145.
А откуда, кстати, появилось само название КИТАЙ? Открываем книгу Л.Н.Гумилева и узнаем, что КИДАНЕЙ называли также ХИТАЯМИ, то есть КИТАЯМИ. Итак, название КИТАЙ происходит от имени КИДАНЕЙ [215], с.405. В то же время, как мы вскоре увидим из средневековых иситочников, название Китай, скорее всего, является вариантом произношения слова Кития или Скития или Скифия.
Как мы увидим ниже, история Киданей оказывается тесно переплетенной с историей "Монгольской", то есть Великой Империи. С государством китайских Киданей историки связывают также и западноевропейские легенды о государстве пресвитера Иоанна - то есть о той же Великой Руси-Орде. И все это происходит вскоре после того, как Кидани навсегда "покидают" Китай. С карты современного Китая знаменитый в китайской истории народ странным образом БЕССЛЕДНО исчезает [215].
Мы вернемся к истории македонцев-киданей позднее. Здесь мы лишь отметим, что язык македонцев считается прообразом церковно-славянского языка, ДОЛГОЕ ВРЕМЯ ИСПОЛЬЗОВАВШЕГОСЯ НА РУСИ В КАЧЕСТВЕ ОФИЦИАЛЬНОГО. Да и сами составители церковно-славянской азбуки-кириллицы, - "СОЛУНСКИЕ братья" Кирилл и Мефодий, - считаются родом из славянского города Солунь, находящегося на территории Македонии. То есть были, скорее всего, македонцами. Таким образом, в древней русской культуре прослеживаются явные связи с македонской славянской культурой.
Интересно сопоставить это важное обстоятельство с тем, что согласно китайским хроникам, государство "убежавших из Китая киданей" стало зародышем будущей "Монгольской" Империи Золотой Орды. То есть, как мы теперь понимаем - Великой Империи Руси-Орды с центром НА ВОЛГЕ.
Как сообщает средневековый автор XVI века Орбини, "Иеремия Русянин, добрый историк, в летописях Московских пишет явно, что РОССИАНЕ И МАКЕДОНЯНЕ ДРЕВНИЕ БЫЛИ ЕДИНОГО ТОГОЖДЕ ЯЗЫКА" [617], с.149.
Какие-то "Московские Летописи"... Кто их видел? Наверное, много интересного было написано о русской истории в до-романовскую пору. Но романовские историки хорошо поработали... Даже имя Иеремии Русянина - "хорошего историка" - прочно вычеркнули из русской истории. Получилось, что его как бы не было вовсе. Старые книги хорошо горят.
*8) ЧЕХИ "ДРЕВНЕГО" КИТАЯ.
"В 67 году н.э. хунны и китайцы вели ожесточенную войну за так называемый Западный Край. Китайцы и их союзники... разорили СОЮЗНОЕ С ХУННАМИ КНЯЖЕСТВО ЧЕШИ... Хуннский шаньюй собрал остаток ЧЕШИСКОГО народа и переселил их на восточную окраину своей державы... ЧЕШИСЦЫ принадлежали к восточной ветви индоевропейцев" [212], с.163.
Здесь не только названы европейские ЧЕХИ, в форме ЧЕШИ, но и совершенно справедливо отмечено, что ЧЕХИ - соседи ВЕНГРОВ, то есть ГУННОВ.
*9) КАКИЕ МОНГОЛЫ ЖИЛИ В "ДРЕВНЕМ" КИТАЕ?
Фразой "МОНГОЛЫ жили в Древнем Китае" - сегодня никого не удивишь. Это всем известно. До сих пор современные монголы там живут. Да и современная Монголия граничит с Китаем. Эти монголы относятся к монголоидной, а не индоевропейской расе. Однако, оказывается, что "древние МОНГОЛЫ", ЖИВШИЕ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ, БЫЛИ, - кем бы вы думали? - ИНДОЕВРОПЕЙЦАМИ.
Сообщается следующее. "Согласно свидетельствам современников, монголы в отличие от татар, были народом ВЫСОКОРОСЛЫМ, БОРОДАТЫМ, СВЕТЛОВОЛОСЫМ И ГОЛУБОГЛАЗЫМ" [212], с.162.
Непонятно. Куда же они делись? Ведь современные народы, называемые сегодня монголами, СОВЕРШЕННО ДРУГИЕ. Этого вопроса не мог не задать себе и Л.Н.Гумилев. И он строит весьма искусственную теорию, долженствующую разъяснить удивленному читателю - как голубоглазые, бородатые и высокорослые "древние монголы" неожиданно полностью сменили свой расовый тип. Мы не будем здесь вникать в его умозрительные построения.
По той простой причине, что не видим нужды объяснять читателю, почему "МОНГОЛЫ", то есть РУССКИЕ, упоминаемые в "древнекитайской" истории, были бородатыми, высокорослыми, светловолосыми и даже (иногда) голубоглазыми.
Все это наводит на мысль, что "китайская история" до XV века н.э. по-видимому развертывается, - по крайней мере отчасти, - НЕ В КИТАЕ, А В ЕВРОПЕ. И лишь затем европейские хроники попали в Китай и там были включены в местную историю как ее начальная фаза. Такие примеры нам уже хорошо известны. Именно так создавалась английская история, см. ХРОН4. Византийско-Ордынские хроники, излагавшие историю Европы и Средиземноморья, были занесены в островную Англию потомками крестоносцев, бежавшими из Византии после ее падения в 1453 году, и затем по ошибке положены в фундамент островной истории Англии.

2. ВЕХИ ПАРАЛЛЕЛИЗМА МЕЖДУ КИТАЙСКОЙ И ФАНТОМНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИЕЙ РАНЕЕ ДЕСЯТОГО ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ.
Мы не занимались подробным анализом китайской истории ранее X века н.э. Однако даже самый общий взгляд на хронологическую таблицу истории Китая от начала н.э. до X века н.э., приведенную, например, в [215], заставляет заподозрить параллелизм между китайской и фантомной римской историей того времени.
Возможно, Н.А.Морозов был прав, когда писал: "Мне хочется дать доброжелательный совет всем тем, кто, передавая нам значение китайских символических рисуночных значков,... произносят рисунки (то есть иероглифы
- Авт.) имен действующих лиц и местностей на шаньдунском или пекинском языках и этим лишают естественного смысла и все повествование... Стараясь придать таким способом псевдонаучную и даже локально-китайскую внешность находимым вами в Восточной Азии старинным документам, - может быть, во многих случаях попавшим туда из самой Европы, - вы неумышленно обманываете себя, а с собой и других" [544], c. 63.
Обратим внимание на то, что приводимое ниже наложение китайской и европейской истории оказывается фактически БЕЗ ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО СДВИГА. Грубо говоря, европейская история без сдвига во времени "переехала в Китай". СМЕНИЛАСЬ ЛИШЬ ГЕОГРАФИЯ И НЕМНОГО ИСКАЗИЛИСЬ ИМЕНА, А ДАТЫ В ОБЩЕМ-ТО СОХРАНИЛИСЬ ПРЕЖНИМИ.
Далее, очень важно, что намечаемый нами параллелизм отождествляет китайскую историю с практически СКАЛИГЕРОВСКОЙ ИСТОРИЕЙ РИМА, то есть с той европейской историей, которая была УЖЕ УДЛИНЕНА в результате ошибок, совершенных в XIV-XVII веках М.Властарем, И.Скалигером, Д.Петавиусом.
Отсюда сразу вытекает, что для закладки в фундамент "древнекитайской" истории была использована уже испорченная хронология, созданная НЕ РАНЕЕ XVI-XVII ВЕКОВ. А потому известная нам сегодня история "древнего Китая" возникла НЕ РАНЕЕ ЭТОГО ВРЕМЕНИ.
Это, между прочим, согласуется с гипотезой Н.А.Морозова, что лишь при католических миссионерах в XVII веке в Китай попали те европейские хроники, которые были затем положены в основу "древней истории Китая".
--------------------------------------------------
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.
В I веке до н.э. в Европе возникает "античная" Римская империя, основанная Суллой якобы в 83 году до н.э. [327], c.197. С самого начала своего существования, говорят нам, империя заявила свои права на мировое господство, которого она пыталась достичь путем завоевания соседних народов и насаждения среди них римских обычаев, см. ХРОН2,гл.6.
............................................
# b. КИТАЙ.
В I веке до н.э. в Китае возникает знаменитая "древняя" империя Хань - "одна из четырех мировых империй древности" [212], c.106.
Первый ее император по имени "У" правил якобы в 140-87 годах до н.э. [212], c.105. Целью династии Хань "было стремление создать мировую империю путем завоевания соседних народов и насаждения в их среде китайской культуры" [212], c.106.
Нельзя не отметить замечательно содержательное "имя" первого императора, которого звали просто и скромно - У.
Далее, "Китайская империя Хань", это, скорее всего, "Скифская империя Ханов", то есть Ханская Империя Руси-Орды.
-----------------------------------------------------------------
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.
"Античная" Римская империя Суллы, Цезаря и Августа поначалу успешно проводила объединение под своей властью соседних земель путем завоеваний. Затем, однако, Рим стал терпеть поражения. В правление
Марка Аврелия Римская империя столкнулась с сильными противниками на СЕВЕРЕ - в частнсти, с кочевыми племенами на Дунае, прорвавшими римские пограничные укрепления [327], c.280. Правление Марка Аврелия, якобы 161-180 годы, превратилось "во время жестоких войн и экономического оскудения" [327], c.326.
....................................................
# b. КИТАЙ.
В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ китайская империя Хань (Ханская) успешно проводила военное объединение соседних земель. Но затем начались трудности. <<Война на СЕВЕРЕ не только оказалась неудачной, но и повлекла за собой полное экономическое истощение Китая>> [212], c.106. В 184 году в Китае вспыхивает восстание "желтых повязок", которое подорвало силу династии Хань [212], c.106.
-----------------------------------------------------------------
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.
В начале якобы III века н.э. "античная" Римская империя прекращает свое существование в огне междоусобных войн и анархии. Период якобы 217-270 годов носит в истории Рима официальное название <<Политическая анархия середины III века. Время "СОЛДАТСКИХ ИМПЕРАТОРОВ">> [327], c.406.
.....................................................
# b. КИТАЙ.
В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ якобы в далеком Китае прекращает свое существование и империя Хань [212], c.106. Картина ее гибели в точности повторяет картину гибели "античной" Римской империи, ОДНОВРЕМЕННО С НЕЙ ПРОИСХОДИВШУЮ НА ДРУГОМ КОНЦЕ ОГРОМНОГО ЕВРАЗИЙСКОГО КОНТИНЕНТА. "Инициативу взяли на себя аристократы... они разделились и, встав во главе отдельных армий, вступили в борьбу друг с другом и большей частью погибли в междоусобной войне" [212], c.106.
"К ВЛАСТИ ПРИШЛИ БЕЗГРАМОТНЫЕ, МОРАЛЬНО РАЗЛОЖИВШИЕСЯ СОЛДАТЫ" [212], c.106. Гибель империи Хань историки датируют якобы 220 годом н.э. [212], c.106, то есть всего на 3 года позже, чем гибель Римской империи.
Итак, и там и здесь ОДНОВРЕМЕННО появляются "солдатские императоры".
-----------------------------------------------------------------
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.
После развала якобы в середине III века н.э. "античной" Римской империи, основанной Суллой и Цезарем, власть в Риме вскоре переходит в руки знаменитой женщины - Юлии Месы, родственницы императора
Каракаллы [212], c.404-406. Она фактически правит Римом, возводит на престол своих ставленников. В конце концов, ее убивают в междоусобной борьбе якобы в 234 году [327]. Эпоха ее правления характеризуется как исключительно кровавая. Это - один из фантомных дубликатов Готской = Троянской войны XIII века, см. ХРОН1 и ХРОН2.
.......................................................
# b. КИТАЙ.
Вскоре после развала якобы в III веке н.э. империи Хань (Ханская) к власти в стране тоже приходит ЖЕНА одного из императоров, которая была "энергична и свирепа. Она приказала казнить главу правительства, отца императрицы-матери и его трех братьев, ознаменовав этим начало новой кровавой эпохи" [215]. Через некоторое время она была убита. Эти события датируются в китайской истории якобы 291-300 годами н.э. [215], c.41. Вероятно, "древне-китайская императрица" и "древне-римская Юлия Меса" являются просто двумя разными фантомными отражениями одной и то же средневековой царицы.
-----------------------------------------------------------------
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.
Якобы в конце III века н.э. - начале IV века н.э. после периода тяжелой смуты начинается новый этап в истории Римской империи. В ХРОН1 и ХРОН2 этот период называется Третьей Римской империей. Эта "античная" Римская империя начинается примерно якобы в 270 году н.э. См. ХРОН2,гл.6.
...................................................
# b. КИТАЙ.
Якобы в 265 году н.э., после падения династии Хань (Ханской), в Китае возникает НОВАЯ ДИНАСТИЯ ЦЗИНЬ. "Римский оригинал" воспроизводится, как мы видим, достаточно точно. Там мы имеем якобы 270 год н.э., а здесь - якобы 265 год н.э. Обе фантомные даты практически совпадают. Начинается новая эпоха в истории Китая, как и в истории "античного" Рима [215], с.239.
-----------------------------------------------------------------
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.
Якобы в начале IV века н.э. Константин переносит столицу в Новый Рим и таким образом фактически основывает Восточную Римскую империю - будущую ВИЗАНТИЮ. Это - известное разделение "античной" Римской империи на ЗАПАДНУЮ - со столицей в итальянском Риме, и ВОСТОЧНУЮ - со столицей в Новом Риме = будущем Константинополе, см. ХРОН2,гл.6.
.......................................................
# b. КИТАЙ.
И здесь, синхронно с фантомной римской историей, в начале якобы IV века н.э., а более точно - якобы в 318 году - ВОЗНИКАЕТ НОВАЯ ДИНАСТИЯ под названием ВОСТОЧНАЯ ЦЗИНЬ [215], с.242.
Таким образом, китайская империя Цзинь РАЗДЕЛЯЕТСЯ НА ДВЕ:
ЗАПАДНУЮ ЦЗИНЬ и ВОСТОЧНУЮ ЦЗИНЬ. В точности как и в фантомном итальянском Риме. И в это же время.
-----------------------------------------------------------------
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.
"Античный" Рим в это время ведет постоянные тяжелые войны с "варварами" - готами, гуннами и т.д. См. ХРОН2,гл.6.
........................................................
# b. КИТАЙ.
Китай точно так же в эту эпоху сражается с "варварами", а именно, с ХУННАМИ. Таким образом, одни и те же гунны-хунны одновременно обрушиваются на фантомный Рим и на фантомный Китай, якобы на разных концах евразийского континента.
Нельзя не отметить весьма содержательное название столицы Китая в это время. Ее просто и скромно называли Е. См. [215], с.102.
----------------------------------------------------------------
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.
При Феодосии I в фантомной Третьей Римской империи якобы в IV веке н.э., около 380 года н.э., Рим был вынужден начать тяжелую войну с ГОТАМИ. ВОССТАНИЕ готов начинается с Балканского полуострова. Готы нанесли войскам Феодосия тяжелое поражение, см. ХРОН2,гл.6.
......................................................
# b. КИТАЙ.
Примерно в это же время в Китае якобы IV века н.э. начинается тяжелая война с ТАНГУТАМИ, то есть, как мы уже выясняли выше - с ГОТАМИ. Восстание тангутов датируется примерно якобы 350 годом н.э. [215], с.108. В 376 году н.э. ТАН-ГУТЫ (донские готы?) захватывают империю Лян.
Здесь нужно отметить, что в китайском и японском языках звуки Р и Л НЕ РАЗЛИЧАЮТСЯ. А звуки М и Н, как мы уже отмечали много раз, БЛИЗКИ и легко переходят друг в друга. А потому "империя ЛЯН" - это попросту "империя РЯМ" или РАМ, то есть РИМ. Мы видим, что китайские хроники фактически прямым текстом говорят об "ИМПЕРИИ РИМА".
После этих событий в Китае "степь была административно разделена на Восточную и Западную" [215], с.119. Не узнаем ли мы в этом разделении известный раздел "античной" Римской империи на ЗАПАДНУЮ и ВОСТОЧНУЮ? И происходит это как раз якобы в IV веке н.э., то есть именно тогда, когда (в скалигеровской хронологии) разделилась и фантомная Римская Империя.
Не слишком ли много накапливается удивительных совпадений между "древней китайской историей" и "древней римской историей"?
-----------------------------------------------------------------
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ.
"Чисто римская" Западная Римская империя завершается якобы в 476 году н.э. захватом Рима ГЕРМАНЦАМИ И ГОТАМИ под предводительством Одоакра. Этот момент считается концом Западного Рима. Последним "чисто римским" императором был ЮНЫЙ Ромул Августул, см.ХРОН2,гл.6.
............................................................
# b. КИТАЙ.
Якобы в 420 году н.э. Западная Лян, то есть Западный РИМ, как мы уже отмечали, БЫЛА ЗАВОЕВАНА ГУННАМИ [215], с.162. "Китайская историография объявила 420 год ПЕРЕЛОМНЫМ, РАЗДЕЛЯЮЩИМ ЭПОХИ" [215], с.164. Замечательно, что последний император Западной Лян (Западного РИМА ?) был еще ОЧЕНЬ ЮНЫМ [215], с.162. Но ведь и "античный римский" император Ромул Августул БЫЛ ОЧЕНЬ ЮНЫМ, когда его империя рухнула под ударами "варваров".
-----------------------------------------------------------------
ГУННЫ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ И ГУННЫ В КИТАЕ.
Якобы в 460 году н.э. в Китае были истреблены ХУННЫ [215], с.200. Это событие поразительным образом отождествляется с аналогичным фактом из фантомной римской истории. Параллелизм настолько ярок, что даже Л.Н.Гумилев не смог его не отметить. Вот что он писал: "И не странно ли, что на ЭТИ САМЫЕ ГОДЫ (то есть годы гибели китайских ХУННОВ
- Авт.) приходится СТОЛЬ ЖЕ ТРАГИЧЕСКИЙ КОНЕЦ ЗАПАДНОЙ ВЕТВИ ХУННОВ,
КОТОРУЮ ПРИНЯТО НАЗЫВАТЬ ГУННЫ... Трудно утверждать, что ХРОНОЛОГИЧЕСКОЕ СОВПАДЕНИЕ ГИБЕЛИ АЗИАТСКИХ ХУННОВ И ЕВРОПЕЙСКИХ ГУННОВ БЫЛО СЛУЧАЙНОСТЬЮ" [215], с.200.
Конечно, Л.Н.Гумилев попытался как-то объяснить это действительно поразительное совпадение. Он отсылает читателя к своей теории этногенеза. По нашему мнению, дело здесь не в этногенезе, а в том, что фантомные европейские хроники были заложены в фундамент "древнекитайской истории", причем даже без сдвига во времени. И, следовательно, одни и те же европейские ГУННЫ раздвоились. Одни оказались в Риме, другие (на бумаге) переехали в Китай. И одновременно были разгромлены. Одни в европейской действительности, другие - на китайской бумаге.
-----------------------------------------------------------------
РЕЗЮМЕ.
Ознакомившись с китайскими хрониками, мы поняли, что при желании, потратив много времени, этот грубый параллелизм можно существенно углубить и составить таблицы параллельных событий, подобные тем, которые были созданы в ХРОН1 и ХРОН2 для демонстрации тождества Второй Римской империи и Третьей Римской империи. Но мы оставляем эту работу для будущих исследователей подлинной истории Китая.
Приведенные данные показывают, что "ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ" РАНЕЕ X ВЕКА Н.Э., ВЕРОЯТНО, ЯВЛЯЕТСЯ ДУБЛИКАТОМ ФАНТОМНОЙ "ДРЕВНЕЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ" ЭПОХИ ДО X ВЕКА Н.Э., ПРИЧЕМ - В ОШИБОЧНОЙ ВЕРСИИ СКАЛИГЕРА. А ПОТОМУ НЕ МОГЛА БЫТЬ НАПИСАНА РАНЕЕ XVI-XVIII ВЕКОВ Н.Э.

3. ВЕХИ ПАРАЛЛЕЛИЗМА МЕЖДУ КИТАЙСКОЙ И РИМСКО-ВИЗАНТИЙСКОЙ ИСТОРИЕЙ X-XIV ВЕКОВ НОВОЙ ЭРЫ.

3.1. ПАРАЛЛЕЛЬ МЕЖДУ МАКЕДОНСКИМ ЗАВОЕВАНИЕМ В ЕВРОПЕ И КИДАНЬСКИМ ЗАВОЕВАНИЕМ В КИТАЕ.
Выше мы остановились на фантомном VI веке н.э. Пропустим смутный период до IX века н.э. После этого начинается ПРОВАЛ В ИСТОРИИ КИТАЯ якобы с 860 года н.э. по 960 год н.э. То есть примерно 100 лет темноты. Л.Н.Гумилев так и называет его "темным веком" и строит некоторую геофизическую теорию, долженствующую объяснить отсутствие записей. Степь высохла, пыльные ураганы обрушились на несчастную страну... Однако, по нашему мнению, дело не в ураганах, а в неправильных датировках.
Л.Н.Гумилев продолжает: "Ширилось великое безмолвие пустыни, поглощавшей степные травы и засыпавшей песком ручьи. Вот почему молчат летописцы X века о событиях в центре континента. ТАМ ДОЛГОЕ ВРЕМЯ НЕ ПРОИСХОДИЛО СОБЫТИЙ" [212], с.152. Это - последний провал в истории Китая. Последующие эпохи уже якобы хорошо документированы [212], с.176.
Как мы уже видели, "темные века" скалигеровской истории - это обычно искусственные стыки между соседними хрониками, возникшие в результате их неправильного расположения на оси времени. При этом хронологически последние "темные века", как правило, означают эпоху начала реальной ПИСЬМЕННОЙ истории, еще очень слабо освещенную сохранившимися документами. Мы уже неоднократно сталкивались с этим при анализе истории Европы, см. ХРОН1, ХРОН2 и ХРОН4.
А потому мы возразим Л.Н.Гумилеву: события все-таки происходили. Но, возможно, не в то время и совсем в другом месте. Рассмотрим здесь те немногие легенды, которые все-таки дошли до нас из темноты китайской истории якобы IX-XI веков н.э.
ВО-ПЕРВЫХ, это - легенда о завоевании Китая киданями. Этот рассказ, в силу наложения киданцев на македонцев = ма-кеданцев, естественно хочется сравнить с легендой о завоеваниях Александра Македонского.
ВО-ВТОРЫХ, это - легенда о Сыне Неба.
В последней легенде явно прослеживаются следы повествований о Христе, ошибочно датированных XI веком н.э. вместо подлинного XII века.
-----------------------------------------------------------------
a. СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ.
Легендарный основатель огромной империи - Александр Македонский - захватил множество стран Европы и Азии, из которых создал Македонскую Империю. Это - известное македонское завоевание. Став всемогущим правителем, он, как считается, перенял обычаи завоеванной им Персии, переоделся в персидские одежды, принял утонченные персидские обычаи взамен простых македонских обычаев и т.д. Сразу же после его смерти основанная им огромная империя РАСПАЛАСЬ, см. ХРОН2,гл.8,гл.9.
Скалигеровская история относит Александра Македонского в IV век до н.э. Но мы уже понимаем, что эти события происходили, скорее всего, не ранее XII века новой эры, в основном в XIV-XVI веках новой эры.
....................................................
# b. КИТАЙ.
В середине якобы X века н.э., а именно, в 946 году, КИДАНИ под предводительством Дэгуана ЗАХВАТИЛИ ВЕСЬ КИТАЙ. При этом киданский монарх "ОСНОВАЛ ДИНАСТИЮ ЛЯО, ПОИСТИНЕ КИТАЙСКУЮ" [212], с.145.
Как и Александр Македонский, "Дэгуан ПЕРЕМЕНИЛ СВОЙ КОСТЮМ НА КИТАЙСКОЕ ПАРАДНОЕ ОБЛАЧЕНИЕ, ОКРУЖИЛ СЕБЯ КИТАЙСКИМИ ЧИНОВНИКАМИ, УСТАНОВИЛ В СВОЕЙ СТРАНЕ ПОРЯДКИ, БОЛЬШЕ ПОХОЖИЕ НА РАННИЙ ФЕОДАЛИЗМ, ЧЕМ НА СТАРЫЙ ПЛЕМЕННОЙ СТРОЙ" [212], с.145.
Но вскоре после победы Дэгуан умер. "Как только труп завоевателя был отвезен в Манжурию, КИТАЙ ВОССТАЛ" [212], с.145. ИМПЕРИЯ РАСПАЛАСЬ.
В общем - довольно похоже на аналогичные события при "античном" Александре Македонском. /

3.2. КРЕЩЕНИЕ В КИТАЕ В ДЕСЯТОМ ВЕКЕ. ТО ЖЕ САМОЕ ПРОИСХОДИЛО И НА РУСИ ДЕСЯТОГО ВЕКА.
Согласно новой хронологии, см. ХРОН2,гл.7, деятельность Иоанна Крестителя, а затем и Иисуса Христа происходила в XII веке н.э. Следует ожидать, что след этих знаменитых событий обнаружится и в "древнекитайских хрониках", завезенных в Китай из Европы. Предсказание оправдывается. Такой след существует, и очень яркий.
Якобы в X веке в Китае происходит целая волна КРЕЩЕНИЙ НАРОДОВ по христианскому обряду. Как, кстати, и на Руси в то же самое фантомное время.
<<В 1009 году приняли КРЕЩЕНИЕ... кераиты... Примерно в это же время приняли ХРИСТИАНСТВО тюркоязычные онгуты (готы? - Авт.)... В это же время были крещены гузы и отчасти чигили... Даже среди самих киданей и подчиненных им племен западной Манжурии оказался "некоторый христианский элемент", что и дало повод для возникновения в средневековой Европе легенды о ПЕРВОСВЯЩЕННИКЕ ИОАННЕ>> [212], с.168-169.
Мы видим, что здесь появляется имя ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ИОАННА. Скорее всего, это и есть отражение ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ и КРЕЩЕНИЯ, связываемого с ним. Причем именно в то время, "где и положено", то есть в начале ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА. Напомним, см. ХРОН2,гл.7, что в это время и в РИМСКОЙ истории появляется ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ - одно из отражений Иоанна Крестителя.
А раз мы видим Иоанна Крестителя, то вскоре должен появиться и Христос. И это предсказание тоже оправдывается.
3.3. СЫН НЕБА В КИТАЕ В ОДИННАДЦАТОМ ВЕКЕ (ГИЛЬДЕБРАНД КАК ОТРАЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА?).
Действительно, в середине фантомного ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА н.э. в Китае появляется царевич Юань Хао, который в 1038 году н.э. ОБЪЯВИЛ СЕБЯ "СЫНОМ НЕБА" [212], с.156. С его именем связывается СМЕНА ЛЕТОСЧИСЛЕНИЯ, в точности так же, как это происходило и при Иисусе Христе, согласно нашей реконструкции, см.ХРОН2,гл.7. Царевич Юань Хао "сменил китайское летоисчисление на свое, тут же изобретенное" [212], с.156.
Далее, "китайский" Сын Неба создал новую письменность, "хотя и иероглифическую, НО ОТЛИЧНУЮ ОТ КИТАЙСКОЙ" [212], с.156.
Сын Неба БЫЛ УБИТ в 1048 году. Но ведь Григорий Гильдебранд (фантомное отражение Христа), согласно восстановленой нами старой (и ошибочной на сто лет) церковной традиции, жил именно в эту эпоху - якобы второй половины XI века н.э., см.ХРОН2,гл.7.
"Китайская дата" 1048 год н.э. практически совпадает с 1053 или 1054 годом н.э., от которого в Европе, по крайней мере в некоторых документах, ошибочно начали вести НОВОЕ ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ. Напомним, что Христос жил в XII веке. См. в ХРОН1,гл.6, обсуждение хронологического сдвига на 1053 года.
Все это и отражено в "китайской истории" того времени, которая, по нашему мнению, является просто "китайским вариантом" европейской истории той же самой эпохи.

3.4. ОТРАЖЕНИЕ ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА 1099 ГОДА В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ".
Далее, китайские источники говорят, что Сын Неба был убит в тангутском царстве, то есть - по нашему - в ГОТСКОМ. Это хорошо согласуется с новой хронологией, согласно которой Иисус Христос был, скорее всего, распят в Новом Риме = Иерусалиме = Трое в XII веке н.э. Новый Рим находится в Малой Азии - древней Хеттуре [291], то есть в стране Готов = Хетов, см. ХРОН1,гл.7:7.
Кроме того, отождествление ТРОЯНЦЕВ И ТУРОК с ГОТАМИ нам уже хорошо знакомо, см. ХРОН2,гл.8. Да и вообще Балканы - славянская область с турецким присутствием. А это вновь и вновь отождествляет это царство с ГОТСКИМ.
В Европе сразу вслед за распятием Христа, в 1096 году начинается ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД НА БАЛКАНЫ. Крестоносцы захватывают Новый Рим - Константинополь - Иерусалим и продвигаются дальше на юг.
А в Китае В ЭТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ, после гибели Сына Неба, наступает "смутное время господства знатного рода ЛЯН... В 1082 году китайцы отняли у тангутов крепость Ляньчжоу и возвели на престол старую династию" [212], с.157.
По нашему мнению, здесь описан Первый Крестовый Поход 1096-1099 годов, причем практически без сдвига во времени. "Китайцы" датировали его 1082 годом. Отличие всего лишь на 15 лет.
Кроме того, выше мы уже объяснили, что ЛЯН - это китайское произношение слова РИМ. Следовательно, "китайские источники" говорят здесь о господстве "знатного рода РИМЛЯН". Совершенно верно.
Повторим еще раз, что все эти "китайские события" относятся к эпохе, которая чрезвычайно плохо освещена в "китайской истории". Период 961-1100 годов н.э. Л.Н.Гумилев назвал "ТЕМНЫМ И ПУСТЫМ периодом истории великой степи" [212], с.176. Однако, сразу же после него начинается период, "изобилующий событиями, именами героев и трусов, названиями мест и народов и даже морально этическими оценками... Источники по этой эпохе предельно разнообразны и характерны" [212], с.176.
3.5. СТОЛЕТНИЙ СДВИГ В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ" XI ВЕКА.
После "темного периода" начинается яркий параллелизм между "китайской" и европейской историями, но со сдвигом на СТО ЛЕТ. Китайские датировки примерно на сто лет древнее соответствующих европейских. Об этом см. ниже.

3.6. КАЙФЫН КАК СТОЛИЦА КИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ "Р".
В начале XII века в Китае мы находим империю Ляо. То есть, без огласовок - империю "Р", поскольку в китайском языке звук Р заменяется на Л. Не РИМ ли это снова?
Столицей империи Р считается город Кайфын. Однако в китайских летописях он называется почему-то не Кайфын, а ПЯН (Pian) [1452]. Отождествление древней столицы Китая ПЯН с современным городом Кайфыном
- это уже некоторая позднейшая гипотеза. По-видимому - ошибочная.

3.7. ОТРАЖЕНИЕ ЧЕТВЕРТОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ".
---------------------------------------------------------------
a. ВИЗАНТИЯ.
В 1203-1204 годах крестоносцы-европейцы нападают на Византию
и осаждают Константинополь. Это - нападение ЧУЖЕЗЕМЦЕВ, см.ХРОН2.
...........................................................
# b. КИТАЙ.
В 1125 году на столицу Китая Кайфын нападают ЧУЖЕЗЕМЦЫ - чжурчжэни.
Разница в китайских и европейских датах - около ста лет.
-----------------------------------------------------------------
a. ВИЗАНТИЯ.
В осажденном Константинополе возникают ДВЕ ПАРТИИ - сторонники войны и сторонники Алексея Ангела, прибывшего с крестоносцами, - "борцы за мир". Партия Алексея побеждает, и франкам, крестоносцам обещают уплатить большой выкуп. Крестоносцы отходят от города, см.ХРОН4.
....................................................
# b. КИТАЙ.
Точно так же, в осажденном Кайфыне "создалось две партии: сторонники войны и "борцы за мир". Последние возобладали и добились отхода чжурчжэней путем ВЫПЛАТЫ ДАНИ и территориальных уступок" [212], с.182.
-----------------------------------------------------------------
a. ВИЗАНТИЯ.
Но затем в 1204 году положение изменилось, и франки снова осадили Константинополь, захватывают его и берут в плен императора Марчуфлоса (Мурзуфл). Греческим императором становится Федор Ласкарис, который уходит на юг в Никею, оставляя Константинополь на разграбление франкам.
.........................................................
# b. КИТАЙ.
Но затем чжурчжэни снова возвращаются и осаждают Кайфын-столицу. "В 1127 году пал Кайфын, и китайский император был взят в плен, а его брат ПЕРЕНЕС СТОЛИЦУ НА ЮГ, оставив народ северного Китая на разграбление противнику" [212], с.183.
-----------------------------------------------------------------
a. ВИЗАНТИЯ.
Франки сажают в Константинополе своего ЛАТИНСКОГО императора.
.........................................................
# b. КИТАЙ.
Чжурчжэни сажают в Кайфыне своего царя АЛТАНА = АЛТАН-ХАНА [212], с.210. Налицо яркая звуковая аналогия между АЛТАНОМ - ЛТН и ЛАТИНСКИМ правителем - ЛТН, без огласовок.