Отождествления древних и средневековых династий. Троянская война в
XIII веке н.э. Рим. Греция. Библия. Основные сдвиги в хронологии. Отражение евангельских событий XII века н.э. в
римской истории XI века н.э.

Глава 4.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

16. ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ ПО БИБЛИИ, ОТРАЗИВШЕЕСЯ КАК АВИНЬОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ В СРЕДНЕВЕКОВЫХ ХРОНИКАХ ЯКОБЫ ИТАЛЬЯНСКОГО РИМА И ФРАНЦИИ.
Мы изложим рассказ о "вавилонском пленении", вмонтированный скалигеровской хронологией в XIV век н.э. и отнесенный в Западную Европу - во Францию и Италию. Вероятно, этот рассказ сам частично фантомен, то есть является частичным отражением более поздних событий из XV-XVI веков н.э.
При хронологическом сдвиге конец библейского Иудейского царства приходится примерно на 1300 год н.э. или на XV век н.э. Последний богославский царь Седекия, его пленение вавилонским царем и насильственный переход иудеев в Ассиро-Вавилон частично имеют своим прообразом, вероятно, события конца XIII - начала XIV веков н.э. Во всей скалигеровской истории Рима, якобы итальянского, на протяжении многих сотен лет лишь один раз произошли события, сразу обращающие на себя внимание своим даже внешним сходством с вавилонским пленением. Это - известное "авиньонское пленение пап", которое в средние века называлось "вавилонским пленением" (!) [196].
Оказывается, это название-намек, включенное западноевропейскими хрониками в якобы XIII-XIV века н.э., и есть след одного из самых интересных соответствий между библейской и европейской историями. Замечательно, что это наложение возникло не раньше и не позже чем следовало, а именно в том месте и в тот момент, когда это диктуется нашей глобальной хронологической картой, см. ХРОН1,гл.6 или рис.3.1 в ХРОН2,гл.3. Мы продолжаем равномерное движение вверх по оси времени, сравнивая библейские и европейские тексты. И вот, поднимаясь по библейской лестнице, мы подошли к вавилонскому пленению. А поднимаясь одновременно и параллельно по европейской лестнице, мы подошли к авиньонскому пленению. Это результат жесткого сдвига примерно на 1800 лет.
1а. БИБЛИЯ. Известное библейское "вавилонское пленение", завершающее собой историю Иудейского царства: исход из Иерусалима после войны с Навуходоносором.
# 1b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Известное "авиньонское пленение", называвшееся в средние века "вавилонским пленением".
См.ниже. Оно завершает собой историю Римской империи X-XIII веков н.э. после войны XIII века н.э. Вот что об этом известно.
В 1305 году н.э. <<бесцветный, никому неизвестный гасконский прелат Бертран де-Го стал папою Климентом V и открыл собою пресловутое "вавилонское пленение пап" (! - А.Ф.)>> [492], т.1, с.112. Эти выборы проводились под давлением Франции, и новому папе "был предоставлен для постоянного пребывания город Авиньон (Франция - А.Ф.)" [492], т.1, с.112. Папский престол после нескольких сотен лет пребывания в Риме, якобы в Италии, покинул этот город и переселился во Францию сроком на 70 лет. Он вернулся в Рим только 17 января 1376 года н.э., то есть ровно через 70 лет после того, как покинул якобы Италию [76], таблица В.XIV, No. 26. См. рис.4.107. Таким образом, авиньонское пленение длилось с 1305 года н.э. до начала 1376 года н.э.
## 1c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Сегодня считается, будто папы были уведены в плен из ИТАЛЬЯНСКОГО Рима. По-видимому, это неверно. Мы уже видели, что Иерусалим устойчиво отождествляется с НОВЫМ РИМОМ на Босфоре. Поэтому пленных вывели, скорее всего, из Нового Рима. Часть жителей Нового Рима убежала на Запад. Библейский рассказ о ВАВИЛОНСКОМ ПЛЕНЕНИИ есть сумма двух слоев-событий, см. ХРОН6.
ПЕРВЫЙ ШТУРМ: первый крупный захват Иерусалима = Царь-Града произошел в XIII веке н.э. в результате Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Часть жителей захвачена в плен и уведена в Русь-Орду-Турцию, часть жителей бежит на Запад. Через некоторое время они перемещаются в Италию и там, около 1380 года основывают итальянский Рим.
ВТОРОЙ ШТУРМ: второй крупный захват Иерусалима = Царь-Града в
1453 году н.э. в результате его штурма Магометом II и Русью-Ордой. И снова часть жителей захвачена в плен и уведена в Русь-Орду-Турцию, а часть жителей бежит на Запад. Через некоторое время они перемещаются в современную Палестину и там основывают современный Иерусалим.
Недаром Библия четко говорит, что ИЕРУСАЛИМ БРАЛИ ДВА РАЗА.
Сначала ассиро-вавилонцы берут Иерусалим при Иоакиме (практически в это же время - и при Иехонии), а затем берут Иерусалим уже при Седекии.
См., например, 2 Паралипоменон 36. Итак, можно поэтому говорить о ДВУХ ВОЛНАХ беглецов-пленных из Иерусалима = Царь-Града. Первая - в конце XIII века н.э. Вторая - в середине XV века н.э.
Остановимся подробнее на первом слое библейского рассказа о вавилонском пленении, восходящем, вероятно, к падению Иерусалима = Царь-Града в XIII веке н.э. Напомним еще раз, что согласно нашей реконструкции, Рим в Италии в XIII веке н.э. еще не существует. Он будет основан как раз через 70 лет, в конце XIV века н.э., во время великого = "монгольского" завоевания, см. ХРОН5. На самом деле, около 1380 года н.э. папа и христианские епископы направятся не в "восстановленный итальянский Рим", а в только что основанный для них (а точнее - для западноевропейского филиала имперской церкви) итальянский Рим. Здесь они создадут Ватиканскую республику - будущий центр католицизма.
2а. БИБЛИЯ. Пленение иудейского = богославского народа длилось по Библии 70 лет (2 Паралипоменон 36:20-21). Это событие уникально в библейской истории.
# 2b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Авиньонское пленение" длится ровно 70 лет. См. выше. Это событие также уникально в западноевропейских хрониках и в истории папства. Впрочем, отсюда не следует, что само пленение происходило исключительно в Западной Европе. По-видимому были две большие группы пленных или беглецов.
3а. БИБЛИЯ. Переселение из Иерусалима в Вавилон.
# 3b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Переселение из якобы итальянского Рима, а на самом деле - из Нового Рима, - в Авиньон.
4а. БИБЛИЯ. Библейское вавилонское пленение происходит сразу после войны с ФАРАОНОМ Нехао (2 Паралипоменон 36:2-4).
# 4b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Авиньонское пленение - следствие Троянской = Тарквинийской = Готской войны XIII века н.э, в описании которой хроники также используют термин ФАРАОН.
Предшественником Климента V был папа Климент IV.
Вот что сообщает Ф.Грегоровиус: "Климент IV с восторгом получил известие о победе Карла: все колокола Перуджии звонили и благодарственные молитвы возносились к небу, потому что не стало более всадников и колесниц ФАРАОНОВЫХ" [196], т.5, с.316. И далее: "Но если бы взор папы получил дар пророчества, то он смутился бы, увидев страшные явления, вызванные его действиями: 37 лет спустя он увидел бы папу, своего преемника, оскорбляемого в своем, взятом приступом, дворце министром французского короля; святой престол, перенесенный в провинциальный город Прованса (Авиньон - А.Ф.), и в течение семидесяти лет занятый французами, креатурами и слугами их короля в то время, как покинутый Рим превращается в развалины!" [196], т.5, с.316.
Об этих двух событиях написано много литературы. Оба они - известные переломные моменты как в истории богославского = Иудейского царства, так и в истории Римской империи якобы X-XIV веков н.э. и римского папства. Вот как рассказывает Библия об этом событии:
"И переселил он (Навуходоносор - А.Ф.) оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского, доколе... земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения (Иерусалима, оставленного богоборцами - А.Ф.) она субботствовала до исполнения семидесяти лет" (2 Паралипоменон 36:20-21).
5а. БИБЛИЯ. "До воцарения царя Персидского". См.выше. Напомним, см.
ХРОН2,гл.2, что согласно западноевропейской версии истории, именно Карл Анжуйский = ПРС был объявлен победителем в войне XIII века н.э., перенесенной (на бумаге) из Византии в Италию. Но скорее всего, Карл Анжуйский - это одно из отражений троянца Энея = библейского Ноя, возглавляющего группу беглецов, прибывших из павшей Трои в XIII веке в Русь-Орду и основавших там Римское Царство = Великую = "Монгольскую" Империю XIV-XVI веков.
# 6b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Город Авиньон находится во Франции = ПРС. Мы видели наложение Франции или П-Руссии или Белой Руси на библейскую Персию = Париж-ПРС-Парис, а французов, франков или п-руссов, бело-русов - на персов.
Глава в монографии [492], посвященная "вавилонскому пленению пап", так и называется: "Папство в плену у Франции" [492], т.1, с.110. Такой религиозный источник как Библия, конечно, придавал большое значение событию, определившему судьбу центра римского папства и религии в XIII-XIV веках н.э.
Очень любопытно, что средневековые авторы называли "авиньонское пленение" - "вавилонским" не только в хрониках, но даже В ЧАСТНЫХ ПИСЬМАХ. Берем, например, письмо Данте к королю Генриху, датируемое якобы 1311 годом н.э. Отметим, что уже прошло несколько лет вавилонского-авиньонского пленения пап. Вот что пишет Данте: "Тогда наше наследие, лишение которого мы не устаем оплакивать, будет нам возвращено полностью. И подобно тому как сейчас мы, ИЗГНАННИКИ В ВАВИЛОНЕ (! - А.Ф.), воздыхаем, вспоминая святой ИЕРУСАЛИМ (! - А.Ф.), так тогда, ставши снова гражданами и дыша мирным воздухом, мы в радости будем вспоминать бедствия смутной поры" [241], с.120. Конечно, для современного комментатора А.К.Дживелегова такие средневековые тексты кажутся лишь "библейскими воспоминаниями" Данте.
Однако возможен и другой взгляд: Данте просто пишет о своей СОВРЕМЕННОСТИ XIV-го или даже XVI-го века практически теми же словами, что и СОВРЕМЕННЫЕ ЕМУ БИБЛЕЙСКИЕ ХРОНИСТЫ, описывающие те же события. И лишь потом эти библейские хроники "опустились вниз" во времени в результате сдвига на 1800 лет. А письмо Данте оказалось в XIV веке и потому превратилось в глазах современных историков в якобы "ссылку на Библию", в "анахронизм".
7а. БИБЛИЯ. Иерусалим покинут, подвергся разрушению, жители переселены.
# 7b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сегодня считается, что после переноса папского престола во Францию, Италия и Рим подверглись опустошению. Здесь спутаны два факта. Действительно, после войны XIII века н.э., Новый Рим в Византии сильно пострадал. Но хронологи, перенося затем византийскую историю в Италию, приписали это опустошение итальянскому Риму, которого в то время еще просто не было. В лучшем случае, могло быть какое-то небольшое поселение. Сместив (на бумаге) Новый Рим в Италию, хронисты стали теперь говорить о запустении якобы ИТАЛЬЯНСКОГО Рима. А в "подтверждение" показывали на действительно практически еще пустое место, где лишь через некоторое время возникнет итальянский Рим.
Любопытно познакомиться с некоторыми деталями западноевропейской версии "вавилонско-авиньонского пленения" пап во Франции, чтобы представить себе - что же стояло в действительности за краткими библейскими описаниями в кн.Царств и кн.Паралипоменон.
<<Во Франции... папство чувствовало себя гораздо более уверенно за спиною того короля, который в это именно время фактически назначал пап... Не без основания современники говорили, что "фактически Париж диктует свою волю Авиньону".
Это подтверждает и Николай из Клеманжа, называющий авиньонского папу "рабом рабов французских принцев">> [492], т.1, с.120.
И далее. <<Но приемы, к которым прибегали французские короли (ПРС = П-РУСЫ - А.Ф.), свидетельствовали о том, что в тот момент, когда папство не сумеет более быть полезным французской короне, пребывание папства в Авиньоне станет излишним и "вавилонскому пленению" наступит естественный конец>> [492], т.1., с.121.
Как мы уже отметили, перенося (на бумаге) в Италию разрушение Нового Рима, перед вавилонским пленением, описанное в Библии в кн. 2 Паралипоменон, поздние западноевропейские хронисты начали говорить о "разрушении итальянского Рима", на месте которого (в Италии) в это время действительно было в лучшем случае лишь небольшое поселение. Столкнувшись с этим фактом, поздние хронисты не разобрались в ситуации и стали сокрушаться, что в начале XIV века н.э., оставшись без централизованной папской власти, именно "итальянский Рим" подвергся запустению и разрухе.
В результате у позднейших историков сложилась следующая ошибочная версия. <<Пребывание папства в Авиньоне отражалось печально и на папских делах в Италии. Отдельные могущественные феодалы и маленькие буржуазные республики рвали по частям Папскую область и присоединяли к себе все, что плохо лежало в "покинутой своим господином" стране... Рим наполнился нищими, зачастую умиравшими на улицах с голоду и не имевшими никакого крова; масса старинных и художественных зданий, которыми был так богат Рим, была запущена и даже уничтожена>> [492], т.1, с.134-135.
И далее. "Повсеместная гражданская война довела Папскую область до страшной нищеты и голода. Летописцы Кампи и Блондус говорят об опустевших местечках и деревнях Папского государства, об исчезновении всего крестьянского имущества в ряде опустевших местностей" [492], т.1, с.140. С.Г.Лозинский: "Подчиняясь во всем Франции, из пределов которой они (папы - А.Ф.) не выезжали, папы стремились однако не допускать усиления влияния германской империи в Италии" [492], т.1, с.115. Вообще: "Самый факт пребывания папства на территории Франции и беспрекословное его подчинение распоряжениям короля..." [492], т.1, с.126. В годы авиньонского пленения якобы итальянская Папская область распалась на отдельные коммуны. Таково же было ее состояние и в годы так называемого великого раскола в церкви.
Библия же, рассказывая об этих событиях, утверждает, что израильтяне оказались в плену в ПЕРСИИ. Но для "Персии" мы знаем несколько вариантов: П-Руссия, Белая Русь, Франция. Не исключено, что некоторые реальные события, происходившие в Руси-Орде, были затем включены в западноевропейские хроники. Подробности см. в ХРОН5 и ХРОН6.