ПОДПИСИ К РИСУНКАМ.
Глава 1
Рис.1.1 Портрет хронолога Иосифа Скалигера. Подпись под изображением в [35]: "Портрет Жозефа-Жюста Скалигера (1540-1609), знаменитого филолога и критика XVI-XVII вв. Гравюра из книги Иоганна Мерсиуса. Афина Батавия, с.167". Взято из [35], илл.8.
Рис.1.2 Титульный лист книги Д.Петавиуса Rationarivm Temporvm, 1652 года издания. Взято из [1338].
Рис.1.3 Титул первого тома книги Д.Петавиуса Rationarivm Temporvm, 1652 года издания. Взято из [1338].
Рис.1.4 Титул второго тома книги Д.Петавиуса Rationarivm Temporvm, 1652 года издания. Взято из [1338].
Рис.1.5 Портрет немецкого историка Герарда Фридриха Миллера (1705-1783). Взято из журнала "Вестник Российской Академии Наук" [129], с.880.
Рис.1.6 "Евсевий Кесарийский. Летописец и сподвижник Константина Великого. Деталь фрески Пьеро делла Франчески в соборе св.Франциска (Фреццо, Италия). 1455 г." [140], с.80.
Стоит обратить внимание, что разрыв между скалигеровской датировкой жизни Евсевия - якобы IV век н.э. - и временем создания портрета Евсевия, составляет ни много ни мало,
БОЛЕЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ. Скорее всего, это результат хронологического сдвига примерно на 1053 года, "отправившего" Евсевия Кесарийского, жившего в XV веке, в фантомный скалигеровский IV век. Взято из [140], с.80.
Рис.1.7 Старинная картина художников Cesare Nebbia и Giovanni Guerra, якобы 1585-1590 годов. Изображает посещение Святым Иеронимом библиотеки Евсевия Памфила в Цезарее. Мы видим ТИПИЧНО СРЕДНЕВЕКОВУЮ сцену Эпохи Возрождения или даже более позднего времени. А современная история уверяет нас, будто все это происходило примерно на тысячу лет раньше, якобы в IV веке н.э. Взято из [1374], с.45.
Рис.1.8
Рис.1.9 Старинная миниатюра из Острожской Библии, якобы 1581 года, изображающая 70 переводчиков и интерпретаторов Библии. Сегодня их обычно называют "70 толковниками". Считается, что они, в частности, установили дату сотворения мира на 5872 год до н.э. Взято из [623], с.165. См. также [745], т.9, с.17.
Титульный лист одной из книг Ж.Гардуина, 1766 год.
Рис.1.10 Титульный лист книги Ж.Гардуина в английском переводе
Э.Джонсона, 1909 год.
Рис.1.11 Титульный лист одной из книг Р.Балдауфа, 1902 год.
Рис.1.12 Титульный лист одной из книг Э.Джонсона, 1904 год.
Рис.1.13 Портрет Исаака Ньютона. Взято из [336], т.6, вклейка между стр.646-647.
Рис.1.14 Титульный лист книги Исаака Ньютона.
Newton Isaac. The Chronology of Ancient Kingdoms amended. To which is Prefix'd, A Short Chronicle from the First Memory of Things in Europe, to the Conquest of Persia by Alexander the
Great. - London, J.Tonson, 1728. Взято из [1298].
Рис.1.15 Портрет Н.А.Морозова 1878 года. Взято из [687], т.1.
Рис.1.16 Портрет Н.А.Морозова. Взято из [687], т.2.
Рис.1.17 Портрет Н.А.Морозова. Взято из [583].
Рис.1.18 Памятник Н.А.Морозову на его могиле в Борке, Ярославской области. Взято из [583], с.27.
Рис.1.19 Дом-музей Н.А.Морозова в Борке, Ярославской области. Взято из [583], с.223.
Рис.1.20 Петр Алексеевич Щепочкин - отец Н.А.Морозова. Взято из [141], с.6.
Рис.1.21 Анна Васильевна Морозова - мать Н.А.Морозова. Взято из [141], с.7.
Рис.1.22 Титульный лист "Мемуаров" Н.А.Морозова.
Рис.1.23 Обложка первого тома труда Н.А.Морозова "Христос", 1927 г.
Рис.1.24 Титульный лист первого тома труда Н.А.Морозова "Христос", вышедшего в 1927 году в Государственном издательстве, Москва-Ленинград.
Рис.1.25 Старинная миниатюра из книги Jean de Courcy "Chronique de la Bouquechardie`re" (Мировая Хроника) под
названием: "Троянцы основывают города: Венецию, Кикамбр (Cycambre), Карфаген и Рим" [1485], с.164. Таким образом,
Троянская война и основание итальянского Рима практически совмещаются во времени, хотя в скалигеровской хронологии между этими событиями зияет провал якобы в 500 лет. Взято из [1485], илл.201.
Рис.1.26 Увеличенный фрагмент миниатюры. Любопытный штрих - зимняя шапка-ушанка на голове одного из троянских царей. Взято из
[1485], илл.201. Такие шапки типичны для Руси, где бывают холодные зимы.
Рис.1.27 Еще один увеличенный фрагмент миниатюры. Зимняя шапка-ушанка на голове другого троянского царя. Взято из [1485],
илл.201.
Рис.1.28 Старинная миниатюра, якобы XV века, на которой изображен "античный" Цицерон, как писатель средних веков. Современный комментарий: <<Катон (Cato) и стоящие перед ним Сципион (Scipio) и Лелиус (Lelius). Слева - Цицерон (Cicero) за сочинением трактата "О старости">> [1485], с.163. Вся обстановка - типично средневековая. Взято из [1485], илл.195.
Рис.1.29 Старинная миниатюра, якобы XV века, на которой "античный" Цицерон и другие "античные" персонажи изображены как средневековые люди в средневековой обстановке. Современный комментарий: <<Лелиус (Lelius) (слева), Энниус (Ennius) и Сцевола (Scaevola) (в центре); Цицерон (Cicero) сочиняет трактат "О дружбе">> [1485], с.163.
Рис.1.30 Фрагмент фрески Андреа да Фиренце "Триумф св. Фомы Аквинского". Сидят: слева - Аристотель, справа - Цицерон. Любопытно, что у Цицерона изображено три руки. Взято из [643:2], с.211, илл.2.
Рис.1.31 "Трехрукий" Цицерон на фреске Андреа да Фиренце "Триумф св. Фомы Аквинского". Может быть, художник изобразил движение во времени. То есть нарисовал "мультфильм". Либо же перед нами - следы поздней редакции старинного изображения. Взято из [643:2], с.211, илл.2.
Рис.1.32 Леон Баттиста Альберти. Автопортрет. Бронзовый медальон, примерно 1430 год. Вашингтон. Национальная
галерея. Взято из [18], с.160.
Рис.1.33 Панорамный вид Рима из "античной" "Геометрии" Евклида, издания якобы 1457 года. Изображен средневековый Рим, готический христианский собор и т.п. Взято из [1374], с.103.
Рис.1.34 Фрагмент фрески Андреа да Фиренце "Триумф св. Фомы Аквинского". Италия, якобы конец XIV века. Слева направо изображены сидящими Пифагор, Евклид и Птолемей. На голове у Птолемея - царская корона. Взято из [643:2], с.210, илл.2.
Рис.1.35 Старинная миниатюра, изображающая "античного" Архимеда как средневекового ученого. Ватикан. Biblioteca Apostolica Vaticana, Urb. lat. 261, fol.1r. Взято из [1229], с.87.
Рис.1.36 Англосаксонские солнечные часы из Йоркшира. Якобы около 1060 года. Отсутствует вертикальная палочка, отбрасывающая тень.
Взято из [643:2], с.198, илл.2.
Рис.1.37 Водяные часы, изображенные в "Книге Машин" якобы 1264 года. Взято из [1075:1], с.184.
Рис.1.38 Механические часы, изображенные в книге Кристины Пизанской "Epistre Othea", якобы 1454 года. С неба на землю спускается Умеренность, чтобы отрегулировать часовой механизм. Взято из [643:2], с.194.
Рис.1.39 Тридентский собор (1545-1563). Картина художника Тициана. Хранится в Париже, в Лувре. Взято из [328], с.238.
Рис.1.40 Титульный лист книги 1625 года, изданной в Амстердаме. Город назван АмстеРдам, то есть со звуком Р. Но внизу, на воспроизведенной здесь же, старинной гравюре, мы видим название АмстеЛРедам, то есть присутствуют оба путавшихся
между собой звука - как Р, так и Л. Взято из [1160], с.287.
Рис.1.41 Увеличенный фрагмент старой гравюры с интересным названием Амстердама как АмстеЛРедам. Взято из [1160],
с.287.
Рис.1.42 Старинная миниатюра, якобы 1470 года, из книги Jean de Courcy. "Chronique de la Bouquechardie`re" (Мировая
хроника). Изображено ограбление Иерусалима
сирийским царем Антиохом Епифаном (Antiochos Epiphanes).
Иерусалим показан как готический средневековый город. На шпиле одной из башен - османский полумесяц. Взято из [1485], с.164-165, илл.200.
Рис.1.43 Старинная миниатюра, якобы 1470 года, из книги Jean de Courcy. "Chronique de la Bouquechardie`re" (Мировая
хроника). Изображен "древнейший" царь Нимрод в "античном" Вавилоне. Вавилон показан как готический средневековый город с элементами мусульманской архитектуры, как отмечают современные комментаторы. Взято из [1485], с.164-165, илл.199.
Рис.1.44 Старая перевернутая карта Черного моря. Это - так называемый портолан генуэзца Пьетро Весконте (Pietro
Vesconte), якобы 1318 года [1468], с.3. Здесь отмечены пункты на берегу Черного моря. В центре карты написано Pontus Exinus. Север находится ВНИЗУ, юг НАВЕРХУ, восток - СЛЕВА. Восток называли LEVANT [1468], с.37. То есть расположенным СЛЕВА. До сих пор, например, в немецком языке Ближний ВОСТОК называется LEVANT [573], с.733. На карте Весконте полуостров Крым, в частности, изображен "вверх ногами" по отношению к привычному нам сегодня его положению на современной карте. Взято из [1468], карта 3.
Рис.1.45 Старая перевернутая карта части Средиземного моря.
Портолан генуэзца Пьетро Весконте (Pietro Vesconte), якобы XIV века [1468]. Север - внизу, восток - СЛЕВА. Вероятно поэтому восток и назывался ранее LEVANT, то есть "расположенный СЛЕВА". Взято из [1468], карта 4.
Рис.1.46 Старая перевернутая карта Испании и части Африки. Африка - наверху, Испания - внизу. Север - внизу, восток - СЛЕВА. Портолан генуэзца Пьетро Весконте (Pietro Vesconte), якобы XIV века [1468]. Скорее всего, это карты XV-XVI веков.
Взято из [1468], карта 8.
Рис.1.47 Старая перевернутая карта Англии и Франции. Франция - вверху, Англия - внизу. Восток - слева. Портолан генуэзца
Пьетро Весконте (Pietro Vesconte), якобы XIV века [1468]. Взято из [1468], карта 10.
Рис.1.48 Моисей поднимается на вершину огнедышащей горы. Старинный рисунок из Библии якобы 1558 года
(Biblia Sacra). Взято из [544], т.2, с.210, илл.94.
Рис.1.49 Гравюра А.Дюрера "Разрушение Содома и Гоморры". Как и следовало ожидать, тут изображено мощное извержение вулкана, уничтожающее библейские города. Взято из [1234], гравюра 40.
Рис.1.50 Портрет Карла Великого (якобы 742-814). Художник А.Дюрер,
1514 год. Портрет хранится в Германии, в Немецком музее города Нюрнберга. Взято из [328], с.25, илл.3.
Рис.1.51 Трубадуры или менестрели в Германии. Старинная немецкая миниатюра якобы 1304 года. Они исполняли песни-баллады о рыцарях и о любви. Взято из [643:2], с.124, илл.1.
Рис.1.52 Старинная миниатюра из книги "Les Grandes Chroniques de France", Paris, якобы начало XV века. Наверху - осада Трои, внизу - основание Парижа. Миниатюра иллюстрирует происхождение французов непосредственно от троянцев. Причем,
"античные" греки и троянцы изображены как средневековые рыцари в тяжелых железных латах. Они одеты точно так же,
как и средневековые рыцари на нижней части миниатюры, основывающие Париж. Взято из [1485], илл.115.
Рис.1.53 Скульптуры "АНТИЧНЫХ ЯЗЫЧНИКОВ" Аристотеля и Пифагора на Шартрском Соборе, рядом с ХРИСТИАНСКИМИ СВЯТЫМИ. Западный фасад. Якобы около 1145-1170 годов. "Аристотель и Пифагор представляют, соответственно, музыку и диалектику" [930], с.169. Такое соседство "античных" и средневековых персонажей на барельефах и фресках христианских храмов Европы и России - распространенное явление. Взято из [930], с.169.
Рис.1.54 "Античная" фреска из виллы Boscoreale, около Помпей. "Эта деталь ясно изображает глобус, нарисованный в
приблизительной перспективе. Объект также имел отношение к солнечным часам" [1177], илл.4, вклейка между стр.106-107. Взято из [1177], plate 4.
Рис.1.55 Рисунок, обнаруженный на стене в Помпеях. Мы видим средневекового палача в капюшоне, втаскивающего на веревке на деревянный эшафот какого-то человека в плаще. Взято из [389], с.161.
Рис.1.56 Изображение средневекового рыцаря в шлеме с забралом, обнаруженное в "античных" Помпеях. Взято из [389],
с.161.
Рис.1.57 Рисунки эпохи Нерона, нарисованные краской на стене дома в "античных" Помпеях. "Античные" гладиаторы изображены здесь как средневековые рыцари. Четко видны шлемы с забралом. Это - средневековое изобретение. Взято из
[389], с.44.
Рис.1.58 Средневековое рыцарское вооружение. Якобы около 1400 года. Взято из [643:2], с.113, илл.5.
Рис.1.59 "Античная" мозаика из Помпей. Мозаика изображает сражение Александра с Дарием при Иссе. Современная
прорисовка. Взято из [389], с.172, табл.XII.
Рис.1.60 "Античные" гладиаторы в средневековых шлемах с забралом. Изображения в Помпеях. Увеличенный фрагмент. Взято из [389].
Рис.1.61 Редкое изображение христианской молельни, раскопанной в "античном" Геркулануме (Италия).
Рис.1.62 Строительство Кельнского собора в средние века. Слева видна недостроенная башня с нависающим деревянным краном. Взято из [643:2], с.161.
Рис.1.63 Современный вид Кельнского собора. Город Кельн, Германия. Взято из [1017], фото 3.
Рис.1.64 Хронология кладки Кельнского собора. Взято из технической брошюры <<Gefahr fu"r den Ko"lner
Dom. Bild-Dokumentation zur Verwitterung. Auszug aus dem Ko"lner-Dom-Lese- and Bilderbuch. Professor Dr.Arnold Wolff.>> Мы получили эту брошюру в самом Кельнском соборе.
Рис.1.65 Якобы древнейшие "бронзовые идолы из Луристана" [245], с.19. Хранятся в парижском Лувре. Скорее всего, это изделия весьма позднего времени. Взято из [245], с.19.
Рис.1.66 Якобы "очень древняя" бронзовая статуэтка, которую сегодня относят к V веку до н.э. На самом деле, этот канделябр, вероятно, тоже очень поздняя работа XVI-XVIII веков. Взято из [1237].
Рис.1.67 Старинная гравюра, показывающая средневековую печь для плавки металла. Германия, якобы XV век. Взято из [643:2], с.216, илл.2.
Рис.1.68 Современное состояние дендрохронологических шкал.
Ясно видно, что их считают "непрерывно протянутыми" в прошлое лишь до X века н.э. Ранее этого времени "шкала" представляет из лишь себя отдельные фрагменты, никак друг с другом не связанные.
Рис.1.69 Фотография известной Туринской плащаницы. Взято из [358], с.16-17.
Рис.1.70 Фрагмент Туринской плащаницы. Взято из [46].
См. также [1055], с.138, илл.7.1 и [358], с.16-17.
Рис.1.71 Негативное и позитивное изображения на Туринской плащанице. Взято из [358], с.16-17.
Рис.1.72 Плотность потока нейтронов в атмосфере как функция высоты. Взято из [986], с.138.
Рис.1.73 Структура обменного углеродного резервуара. Взято из [986], с.30.
Глава 2
Рис.2.1 Элонгация Луны - это угол между векторами ЗС и ЗЛ. Элонгация Венеры - это угол между векторами ЗС и ЗВ. Максимальная элонгация Венеры - угол между З'С и З'В'.
Рис.2.2 График D'', вычисленный Робертом Ньютоном. Параметр D'' делает неожиданный скачок на интервале якобы VI-XI веков н.э. Взято из [1303], [1304]. Параметр D'' измеряется здесь в ''/столетие^2, то есть в секундах/столетие^2.
Рис.2.3 Греческий текст Фукидида, описывающий первое затмение из "триады Фукидида" - солнечное. Взято из [1154], с.176.
Рис.2.4 Греческий текст Фукидида, описывающий второе затмение из "триады Фукидида" - солнечное. Взято из [1154], с.178.
Рис.2.5 Греческий текст Фукидида, описывающий третье затмение из "триады Фукидида" - лунное. Взято из [1154], с.178.
Рис.2.6 Ошибочное астрономическое "решение" для триады затмений Фукидида, предложенное Д.Петавиусом. Пунктирной линией показана полоса лунной тени для первого кольцеобразного солнечного затмения 431 года до н.э. Сплошной линией - полоса второго солнечного затмения 424 года до н.э., а жирной точкой указана зенитная точка лунного затмения 413 года до н.э. Взято из [544], т.4, с.505.
Рис.2.7 Солнечный диск в момент максимальной фазы в Афинах при затмении 431 года до н.э. Открыта значительная часть Солнца. Никаких звезд и планет видно не было. Расчет по программе Turbo-Sky.
Рис.2.8 Расположение планет в момент затмения 431 года до
н.э. Венера и Марс оказались близко от Солнца и при заметно
открытом солнечном диске, скорее всего, не были видны.
Меркурий - вообще тусклая планета. Юпитер был под горизонтом. Сатурн находился далеко на юге и, как справедливо отмечает Гинцель, его видимость была "весьма сомнительной". Расчет по программе Turbo-Sky.
Рис.2.9 Триада затмений, описанная "античным" Фукидидом: 1133, 1140 и 1151 годы н.э. Решение найдено Н.А.Морозовым. Показаны полосы прохождения лунной тени для первых двух затмений и точка зенитной видимости для лунного затмения 1151 года. Взято из [544], т.4, с.509.
Рис.2.10 Сравнение графиков D'', вычисленных Р.Ньютоном и
А.Т.Фоменко. Новый график D'' никаких разрывов, скачков не имеет и колеблется около постоянного значения. Параметр D'' измеряется здесь в ''/столетие^2, то есть в секундах/столетие^2.
Рис.2.11 Старый редкий рисунок, на котором мы видим полуразрушенную арку, а за ней - Большой Дендерский храм. Вид со стороны
его главного, северного входа. Рисунок сделан французскими
художниками, сопровождавшими войска Наполеона во время его
вторжения в Египет. Взято из [1100], A. vol.IV, PL.5.
Рис.2.12 Реконструкция Дендерского храма, выполненная французскими художниками конца XVIII - начала XIX века. Мы приводим
здесь лишь правую часть "реконструируемого" фасада. В
целом реконструкция по-видимому вполне добросовестная.
Однако сразу обращает на себя внимание любопытный факт.
На "реконструкции" лица статуй-колонн изображены существенно по-другому, чем на оригинальном рисунке [1100],
A. vol.IV. См. также ХРОН3, часть 2. Подлинные, скуластые каменные лица с отколотыми
носами выглядят совсем не так, как их стали изображать художники через некоторое время, приступивши к "реставрации" египетской истории. Не очень понятно, какая идея руководила здесь французскими художниками.
Зачем они рисовали "правильные греко-римские" лица вместо подлинных скуластых? Взято из [1100], A. vol.IV, PL.29.
Рис.2.13 Вид Большого Дендерского храма сзади. Картина полного
разгрома. Скорее всего, тут поработала артиллерия или
бочки с порохом, заложенные под основания зданий. Взято из [1100], A. vol.IV, PL.3.
Рис.2.14 Вид Большого Дендерского храма сзади. Впрочем, не следует
думать, что все видимые тут разрушения причинены европейцами французами. Возможно это следы османского=атаманского завоевания XV-XVI веков, когда войска Моисея,
вышедшие из Руси-Орды, или Израилевы колена=колонны
Иисуса Навина, пришедшие из Османии = Атамании, повторно брали "свой же Египет", очищая его от разросшейся тут "заразы". То есть вспыхнувших эпидемий, см. ХРОН6.
За прошедшие
с тех пор многие десятилетия развалины основательно
занесло песками из близких египетских пустынь. Впрочем, пески могло нанести и всего лишь за несколько десятков лет, или даже в эпоху Наполеона, то есть за несколько лет. Ведь сильные сухие ветры Египта несут песок почти беспрерывно. Взято из [1100], A. vol.IV, PL.3.
Рис.2.15 Современное состояние Дендерского храма. Невысокая
стена вокруг храма аккуратно выложена из больших блоков. Взято из [1062], с.10.
Рис.2.16 Современное состояние Дендерского храма. Взято из [1062], с.63.
Рис.2.17 Вид Дендерского храма и его окрестностей с птичьего полета. Вероятно, храм и окружавшие его постройки были возведены
как христианский монастырь. Видна высокая стена, окружающая
большую территорию вокруг храма. Взято из [1062], с.64.
Рис.2.18 Прорисовка Круглого Зодиака, сделанная художниками египетской экспедиции Наполеона. Взято из [1100],
A.vol.IV, PL.21. Левый лист.
Рис.2.19 Изображение зодиака и планет из средневековой французской астрономической рукописи. ПЛАНЕТЫ
ПОКАЗАНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ ФИГУРАМИ. Например, рядом с фигурой воина со щитом и мечом прямым текстом подписано: Марс. И так далее. Как
мы видим, очень схожая символика - ПУТНИКИ С ПОСОХАМИ - использована и для обозначения планет на "древне"-египетском Круглом Зодиаке. Взято из [643:2], с.199, илл.5. См. также [1046], илл.80.
Рис.2.20 Увеличенный фрагмент с изображением планеты Марс в виде воина. Взято из [643:2], с.199, илл.5. См. также
[1046], илл.80.
Рис.2.21 Средневековое изображение планеты Юпитер. Бог Громовержец держит в руке молнию, на голове у него царская корона.
Колесница Юпитера
катится по зодиакальным созвездиям. Взято из книги Ioanne
Tesnierio, "Opus Matematicum Octolibrum". Coloniae
Agrippinae, 1562. Книгохранилище Пулковской обсерватории
(Санкт-Петербург).
См. также [543], с.71.
Рис.2.22 Средневековое изображение планеты Юпитер из книги: Albumasar, "De' Astru' Scie'ncia", 1515 год. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.241, илл.121-123.
Рис.2.23 Средневековое изображение планеты Сатурн с косой (серпом) смерти в руках. Коса находится над головой Сатурна и
напоминает османский полумесяц. Взято из средневековой
книги: Leupoldus de Austria, Compilatio de Astrorum
Scientia, cuts. 1489 год [1247]. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.181, илл.92.
Рис.2.24 Средневековое изображение планеты Сатурн с косой над головой. Коса имеет вид османского полумесяца. Взято из
книги: Albumasar, "De' Astru' Scie'ncia", 1515 год.
Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург).
См. также [543], с.241, илл.123.
Рис.2.25 "Древне"-египетское изображение бога смерти Анубиса с головой шакала и острыми ушами, похожими на османский
полумесяц, "рога". Историки религии называют этот
рисунок так: "Мумия Озириса, приготовленная к погребению
Анубисом". Взято из [1415], с.100. См. также [966], т.1, с.128.
Рис.2.26 Изображение Анубиса из известной "древне"-египетской
"Книги Мертвых". Острые уши на шакальей голове Анубиса нарисованы так, что напоминают османский полумесяц, "рога". Взято из [1448], plate 3.
Рис.2.27 Старинное изображение созвездия Девы из астрономической книги Бахараха. Дева держит в руке пучок колосьев. Рядом с
рукой изображена звезда, которая так и называется - Колос
Девы. Взято из [1021]. См. также [543], с.81, илл.44.
Рис.2.28 Известная египетская "Книга Мертвых". "Древне"-египетский
бог Анубис взвешивает на весах хорошие и
дурные дела людские. Это явно христианский сюжет, весьма
популярный в средние века. Взято из [1448], plate 3. См.
также фотографию на задней обложке книги [1448].
Рис.2.29 Другое "древне"-египетское изображение из "Книги
Мертвых" того же самого христианского сюжета - сравнения на весах хороших и дурных дел людей во время
Страшного Суда. Бог Анубис взвешивает на весах человеческие дела. Взято из [1448], plate 31.
Рис.2.30 "Древне"-египетское изображение христианского Страшного
Суда, описанного в библейском Апокалипсисе.
Христос судит людей, перед ним стоит писец со
свитком, далее мы видим Анубиса, взвешивающего на весах дела людей. Этот явно христианский барельеф находится в египетском The`bes, Memnonium. Взято из [1100], A. Vol.II, PL.36.
Рис.2.31 Аналогичная христианская сцена Страшного Суда,
изображенная в "древне"-египетском папирусе.
Христос судит людей, а бог Анубис взвешивает их дела на весах. Понятно, что подобные рисунки появились в христианскую эпоху, после написания Апокалипсиса, а не в "глубочайшей древности", как нам внушают сегодня. Взято из [1100], A.Vol.II, PL.67.
Рис.2.32 Увеличенный фрагмент с изображением планеты Венеры на старинной французской миниатюре. В полном виде эта
астрономическая миниатюра под названием "Зодиак и планеты"
показана на одном из предыдущих рисунков. Планета Венера
представлена здесь в виде идущей женщины, над головой
которой написано Venus.Взято из [643:2], с.199, илл.5.
См. также [1046], илл.80.
Рис.2.33 Старинная миниатюра, называющаяся "Планета Венера", из книги "Livre des eche's amoureux". Планета Венера
изображена женщиной. Над ее головой написано Venus.
Взято из [1046], илл.71.
Рис.2.34 Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка с изображением планеты Венера. Взято из [1046], илл.71.
Рис.2.35 Изображение Солнца из средневековой книги Тесниерио 1562 года. Знак Солнца - диск с точкой внутри - показан рядом
с жезлом в руке Солнца. Взято из [1440]. См. также [543],
с.71, илл.31.
Рис.2.36 Средневековое изображение Луны. Ее астрономический знак
- полумесяц. Перед нами - изображение из книги
Тесниерио 1562 года [1440]. Оно примечательно также тем, что полумесяц изображен и на голове женщины-Луны, но уже в виде двух "рогов". Точно так же на рисунках в старинных Библиях часто представляли Моисея - с "рогами" на голове. Как отмечено в ХРОН6, это означает, что
средневековые художники донесли до нас традицию изображать полумесяц на голове библейского Моисея. Взято из [1440]. См. также [543], с.71, илл.32.
Рис.2.37 Фрагмент барельефа на потолке, ближе к входу в Большой Дендерский храм. Два диска изображают одно и то же
небесное божество, которому поклоняются окружающие фигуры.
Первый диск с петушиным глазом вписан в полумесяц. Поэтому в данном случае, скорее всего, перед нами - символ Луны или Солнца. Второй диск с петушиным глазом несет в себе 14 одинаковых фигур, вероятно половину лунного месяца, интервал между новолунием и полнолунием. "Объемная" копия-прорисовка художников Наполеона. Взято из [1100],
A.Vol.IV, PL.19.
Рис.2.38 Увеличенный фрагмент барельефа у входа в Дендерский храм с изображением лунного или солнечного диска, вписанного в
полумесяц. Взято из [1100], A.Vol.IV, PL.19.
Рис.2.39 Увеличенный фрагмент барельефа у входа в Дендерский храм с изображением лунного или солнечного диска и 14 фигурок в
нем. Вероятно они изображают половину лунного месяца - 14
дней из 28. То есть, промежуток между молодой Луной и
полной Луной. Причем, 14 фигурок-дней разбиты на две группы
по семь фигур. Вероятно, это условное изображение двух
семидневных недель. Взято из [1100], A.Vol.IV, PL.19.
Рис.2.40 "Древне"-египетский Озирис-Луна (или Солнце) и его символ - диск с головой петуха. Взято из [1062], с.22.
Рис.2.41 "Древне"-египетский Озирис-Луна (или Солнце) и его символ - "петушиный диск". Взято из [1062], с.69.
Рис.2.42 Борьба Солнца и Луны. Однако на щите Солнца мы видим полумесяцы - символы Луны, а на щите Луны - изображение Солнца. Миниатюра якобы конца XIV века. Таким образом, в средневековой
астрономии символы Луны и Солнца могли иногда путаться. Взято из [643:2], с.202, илл.2.
Рис.2.43 Старинное изображение "древне"-римского двуликого бога
Януса. Взято из [966], т.2, с.339.
Рис.2.44 "Янус, римский бог, наблюдающий за дверьми и воротами и присматривающий за ними снаружи и изнутри" [1425], с.3.
Взято из [1425], с.3.
Рис.2.45 Старинное изображение планеты Меркурий с жезлом из астрономической книги Тесниерио 1562 года [1440]. Взято из
[543], с.71, илл.33.
Рис.2.46 Скульптурное изображение Меркурия, с жезлом в виде греческой буквы "пси". Скульптура Джамболоньи, якобы 1564
года. Музей города Болоньи. Бронза. На самом деле
скульптура изготовлена, скорее всего, не ранее XVII-XVIII
веков. Великолепная отделка, практически современный
стиль изображения бегущей или летящей фигуры. Взято из
[533], т.2, с.140.
Рис.2.47 "Древне"-египетский деревянный саркофаг, найденный
Г.Бругшем в Фивах в 1857 году. Относится якобы к 93 году н.э. Взято из книги Henri Brugsch. Recueil de Monuments e'gyptiens, dessine's sur lieux. 1862. См. также [543], с.297, илл.148.
************************************************************ Глава 3
Рис.3.1 Средневековое изображение нескольких планет. Якобы около 1100 года. Справа - Сатурн, внизу слева - Юпитер, внизу в центре -
Солнце на колеснице, которую везут трое скачущих коней. взято из [643:2], с.34, илл.1.
Рис.3.2 Звездная карта северного полушария, выполненная А.Дюрером (1471-1528), якобы в 1527 году. Взято из [90], с.8.
Рис.3.3 Звездная карта южного полушария, выполненная А.Дюрером (1471-1528), якобы в 1527 году. Взято из [90], с.9.
Рис.3.4 Созвездия северного неба на звездной карте из Альмагеста Птолемея якобы 1551 года издания. Обратите внимание, что
некоторые фигуры созвездий одеты в СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КОСТЮМЫ.
Взято из книги: Claudii Ptolemaei Pelusiensis
Alexandrini omnia quac extant opera, 1551 год, [1073].
Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург).
См. также [543], вклейка между страницами 216-217.
Рис.3.5 Созвездия южного неба на звездной карте из
Альмагеста Птолемея якобы 1551 года издания. Взято из книги:
Claudii Ptolemaei
Pelusiensis Alexandrini omnia quac extant opera, 1551 год, [1073]. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург).
См. также [543], вклейка между страницами 216-217. Обратите внимание, что некоторые фигуры созвездий одеты в СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КОСТЮМЫ.
Рис.3.6 Рисунок из рукописи Апокалипсиса, датируемой XVI веком.
Автор миниатюры подчеркивает, что действие происходит НА ЗВЕЗДНОМ НЕБЕ. Рукопись хранится в Российской государственной библиотеке, г.Москва, Ф.98, номер 1844, л.26,об. Взято из [745], т.8, с.446.
Рис.3.7 Созвездие Трона - теперь Кассиопея - и созвездие Семи Душ - теперь Большая Медведица - около полюса. Взято из [542],
с.37.
Рис.3.8 Созвездие Кассиопеи со старинной звездной карты.
Взято из [543], с.70, илл.30.
Рис.3.9 Созвездие Трона с сидящей на нем человеческой фигурой. Взято из книги "Astrognosia" XVI века. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [544], т.1, с.221, илл.60.
Рис.3.10 Созвездие Кассиопеи из книги: Th.Radinus,
"Sideralis Abyssus", 1551 год. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.267, илл.139.
Рис.3.11 Египетское звездное северное полушарие. Взято из книги: Corbinianus, "Firmamentum Firmianum", 1731 год, [1077].
Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург).
См. также [543], с.276, илл.143.
Рис.3.12 Египетское звездное южное полушарие. Взято из книги: Corbinianus, "Firmamentum Firmianum", 1731 год, [1077].
Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург).
См. также [543], с.277, илл.144.
Рис.3.13 Древняя астрономия. Взято из книги: Z.Bornman, "Astra",
1596 год, [1045]. Книгохранилище Пулковской
обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.12,
илл.3.
Рис.3.14 Созвездие Короны = Венца недалеко от полюса. Фрагмент карты
1700 года. Взято из [1160], Tafel 10.1, с.304.
Рис.3.15 Созвездие Льва на звездной карте из книги Grienberger'а
[1162]. Книгохранилище Пулковской обсерватории
(Санкт-Петербург). См.
также [542], с.45, илл.18.
Рис.3.16 Созвездие Тельца на звездной карте из книги
Grienberger'а [1162]. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [542], с.45, илл.19.
Рис.3.17 Созвездие Стрельца на звездной карте из книги Grienberger'а [1162]. Книгохранилище Пулковской
обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [542], с.46,
илл.20.
Рис.3.18 Созвездия Орла, Дельфина и Антиноя на звездной карте из книги Grienberger'а [1162]. Книгохранилище Пулковской
обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [542], с.47,
илл.22.
Рис.3.19 Созвездие Пегаса на звездной карте из книги Grienberger'а [1162]. Книгохранилище Пулковской
обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [542], с.46,
илл.21.
Рис.3.20 Петлеобразный путь Сатурна между созвездиями Рака и
Льва в 1888 и 1889 годах. Взято из [542], с.12, илл.4.
Рис.3.21 Петлеобразный путь Юпитера по созвездию Стрельца в 1889 году. Взято из [542], с.12, илл.5.
Рис.3.22 Петлеобразный путь Марса по созвездию Девы в 1888 году. Взято из [542], с.13, илл.6.
Рис.3.23 Древние галльские монеты, приведенные в книге:
John Blake, "Astronomical Myths", 1887 год. См. также
[542], с.14, илл.8,9.
Рис.3.24 Средневековые изображения колесниц Солнца, Луны,
Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна. Взято из книги: Ioanne Tesnierio, "Opus Matematicum octolibrum", [1440]. Coloniae Agrippinae, 1562 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.71, илл.31-37.
Рис.3.25 Средневековое изображение колесницы Солнца. Взято из книги: Leopoldi compilatio de astrorum scientia, 1489
год, [1247]. Книгохранилище Пулковской обсерватории
(Санкт-Петербург).
См. также [543], с.169, илл.89.
Рис.3.26 Средневековые изображения колесниц планет: Солнца, Меркурия, Венеры, Луны. Взято из книги: Albumasar, "De' Astru' Scie'ncia", 1515 год. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.240, илл.117-120.
Рис.3.27 Средневековые изображения колесниц планет: Солнца,
Луны, Меркурия, Венеры. Взято из книги: Albumasar,
"De' Astru' Scie'ncia", 1515 год. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.156, илл.78-81.
Рис.3.28 Средневековые изображения колесниц планет: Марса,
Юпитера, Сатурна. Взято из книги: Albumasar,
"De' Astru' Scie'ncia", 1515 год. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.157, илл.82-85.
Рис.3.29 Кони везут созвездие Возничего. Из книги Радинуса 1511 года. Взято из [1361]. См. также [543], с.243, илл.125.
Рис.3.30 Средневековые изображения колесниц планет: Марса,
Юпитера, Сатурна. Взято из книги: Albumasar,
"De' Astru' Scie'ncia", 1515 год. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.241, илл.121-123.
Рис.3.31 Средневековое изображение колесницы Сатурна. Взято из книги: Leopoldi сompilatio de astrorum scientia, 1489 год, [1247]. Книгохранилище Пулковской обсерватории
(Санкт-Петербург).
См. также [543], с.181, илл.92.
Рис.3.32 Гравюра якобы XV века с изображением планеты Меркурий, едущей в колеснице. "Флорентийская Иллюстрированная Хроника" Мазо
Финигьерра (Томазо Финигвера). Взято из [1267], с.17.
Рис.3.33 Созвездия Персея, Близнецов и Тельца на звездной карте из Альмагеста Птолемея. Увеличенный фрагмент карты. Мы
убрали остальные созвездия, чтобы не загромождать
рисунок. Взято из книги: Claudii Ptolemaei Pelusiensis
Alexandrini omnia quac extant opera, 1551 год, [1073].
Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург).
См. также [543],
вклейка между стр.216-217.
Рис.3.34 Расположение планет на 1 октября 1486 года.
Ясно видно, что все планеты находятся В ТОЧНОСТИ в тех созвездиях, где они указаны по Апокалипсису.
Рис.3.35 1 октября 1486 года Юпитер действительно был в Стрельце.
Рис.3.36 1 октября 1486 года Сатурн действительно был в Скорпионе.
Рис.3.37 1 октября 1486 года Марс действительно был в
Близнецах, близко к границе с Тельцом, прямо под ногами Персея.
Рис.3.38 Положение Марса в Близнецах, близко к Тельцу, прямо под ногами Персея, на 1 октября 1486 года.
Рис.3.39 1 октября 1486 года Меркурий действительно был в Весах.
Рис.3.40 1 октября 1486 года Солнце действительно было в Деве.
Рис.3.41 1 октября 1486 года Венера действительно была во Льве.
Рис.3.42 Положение планет на 1 октября 1486 года. Расчет по программе Turbo-Sky.
Рис.3.43 Средневековая иллюстрация из библейского
Апокалипсиса. XVI век. ГБЛ, ф.98, No.1844, л.24.
Изображен всадник, стреляющий из мушкета. Из ствола вырывается пламя выстрела. Взято из [745], т.8, с.442.
Рис.3.44 Фрагмент иллюстрации из библейского Апокалипсиса. Смерть
на коне стреляет из мушкета. Взято из [745], т.8, с.442.
Рис.3.45 Средневековая иллюстрация из библейского
Апокалипсиса. XVI век. ГБЛ, ф.98, No.1844, л.33.
Ангел "дует в трубу", из которой вырывается столб огня. Там, куда падает огонь "из трубы", поднимается пламя взрыва. По-видимому, изображено действие средневековой пушки. Взято из [745], т.8, с.451.
Рис.3.46 Средневековая иллюстрация к библейскому
"Апокалипсису толковому", 1799 г. РГБ, ф.247,
No.802, л.61 об. Уже знакомый нам сюжет. Пушка в виде "трубы", из которой вырывается огонь выстрела. Видно пламя
взрыва там, куда падает ядро. Взято из [745], т.9, с.485.
Рис.3.47 Средневековая иллюстрация к библейскому
"Апокалипсису толковому", 1799 г. РГБ, ф.247,
No.802, л.70 об. Тот же сюжет. Огонь выстрела из пушки, падение и взрыв "гранаты" при ударе о землю. Взято из [745], т.9, с.486.
Рис.3.48 Иллюстрация из Апокалипсиса якобы XIII века, на которой апокалиптический всадник изображен в виде средневекового рыцаря.
(Lambeth Apocalypse). Взято из [1075:1], с.183.
**************************************************************** Глава 4
Рис.4.1 Средневековая звездная карта из книги:
S.de Lubienietski, "Historia universalis omnium
Cometarum". Lugduni Batavorum, 1681 год, [1257].
Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург).
См. также [543], с.26-27.
Рис.4.2 Созвездие Человека со Змием (Змеедержец) на фоне
Млечного Пути. Средневековая книга "Astrognosia", XV век. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См.
также [544], т.1, с.218, илл.57.
Рис.4.3 Средневековое изображение десяти небес в виде
вложенных друг в друга колес. Взято из латинской книги Иоанна Христофора Стиби "Исчислительное небо евреев":
J.Ch.Steebj, "Coelum Sephiroticum Hebraeorum",
Maguntiae, 1679 год, [1412]. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.15, илл.5.
Рис.4.4 Колесо в колесо - средневековое представление об орбитах планет. Взято из книги: Orontij Finai
Delphinatus. Canonum Astronomicum, 1553 год, [1320].
Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург).
См. также [543], с.54, илл.22.
Рис.4.5 Орбиты планет как колесо в колесо. Взято из средневековой книги: Sacro Bosco J. de (или
Sacrobusto). "Sphera Materialis", 1516 год, [1384].
Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург).
См. также [543], с.118, илл.65.
Рис.4.6 Средневековые колеса-орбиты. В центре - земной шар, а затем идут орбиты планет. Взято из книги Sacro Bosco
J. de. (или Sacrobusto), "Opusculu de Sphaera... clarissimi philosophi Ioannis de Sacro busto". - Viennae Pannoniae, 1518 год, [1385]. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.131, илл.72.
Рис.4.7 "Ангелы, вращающие космические сферы. XIV век" [643:2], с.196, илл.1.
Рис.4.8 Система мира в виде вложенных друг в друга колес-орбит. В центре - Земля. Взято из [643:2], с.197, илл.2.
Рис.4.9 Средневековая египетская система мира. Колеса-орбиты катятся по Зодиаку. Взято из книги: Corbinianus,
"Firmamentum Firmianum", 1731 год, [1077].
Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург).
См. также [543], с.254, илл.136.
Рис.4.10 Шестикрылый херувим, стоящий на колесе и как бы катящий его. Англия, якобы XIV век. Взято из [643:2], с.213, илл.5.
Рис.4.11 Из этого старого изображения видно, что в средние века по каким-то соображениям созвездие Колесница (левый рисунок) было истреблено и ЗАМЕНЕНО Большой
Медведицей (правый рисунок). Взято из книги:
P.Apianus, "Cosmographicus Liber Petri Apiani mathematici studiose collectus". - Landshutae, impensis P.Apiani, 1524 год, [1013]. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.91, илл.53.
Рис.4.12 Средневековое изображение созвездия Змеедержца, держащего на своих руках небесный экватор. На экваторе
отмечены градусные деления, что делает его очень
похожим на "измерительную веревку". Взято из книги:
Corbinianus, "Firmamentum Firmianum", 1731 год,
[1077]. Книгохранилище Пулковской обсерватории
(Санкт-Петербург). См.
также [543], с.105, илл.57.
Рис.4.13 Средневековая модель небесного храма. Изображение небесных механизмов, столбов, карнизов и т.п. Взято
из книги: "Petri Apiani Cosmographia", 1540 года, или
из книги: Apianus P. "Cosmographicus Liber Petri
Apiani mathematici studiose collectus". - Landshutae, impensis P.Apiani, 1524 год [1013]. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.129, илл.71.
Рис.4.14 Изображение небесного храма из книги: Sacro Bosco
J.de. "Opusculu de Sphaera... clarissimi philosophi Ioannis de Sacro busto". - Viennae Pannoniae, 1518 год, [1385]. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.111, илл.61.
Рис.4.15 Средневековые представления об устройстве вселенной, то есть небесного храма. Ангелы вращают оси, колеса, зодиакальный пояс. Взято из книги: Sacro Bosco J.
de. "Opusculum Johannis de Sacro busto spericum,
cu figuris optimus ei novis textu in se, sive
ambiguitate declarantibus". - Leipzig, 1494 год,
[1383]. Книгохранилище Пулковской обсерватории
(Санкт-Петербург). См.
также [543], с.118, илл.64.
Рис.4.16 Комета в виде военной булавы. Взято из средневековой книги: Bacharach, "Astronomia", 1545 год.
Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург).
См. также [543], с.185, илл.94.
Рис.4.17 Комета в виде булавы. Взято из средневековой книги:
Bacharach, "Astronomia", 1545 год. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.188, илл.96.
Рис.4.18 Комета в виде военной булавы. Взято из книги:
S.Lubienietski, "Theatrum Cometicum, etc." -
Amstelodami, 1666-1668 годы, [1256]. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [544], с.195, илл.101.
Рис.4.19 Комета в виде "кипящего котла-лица". Взято из книги:
Bacharach, "Astronomia", 1545 год. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.185, илл.93.
Рис.4.20 Изображение кометы рядом с человеческой рукой, пишущей что-то на небе. Взято из средневековой книги:
S.Lubienietski, "Historia universalis omnium
Cometarum". - 1681 год, [1257]. Книгохранилище
Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.208, илл.106.
Глава 5
Рис.5.1 Графики объемов двух летописей X и Y, рассказывающих об одной и той же исторической эпохе.
Рис.5.2 График "первичного фонда информации" C(t) и график "уцелевшего фонда информации" (то есть текстов, сохранившихся до эпохи M), делают всплески практически одновременно.
Рис.5.3 Графики уцелевших фондов информации делают всплески примерно там же, где и график первичного фонда C(t).
Функции объемов летописей X и Y делают всплески примерно в тех же точках, где и графики объема информации, уцелевшей до их времени.
Рис.5.4 Графики объемов зависимых летописей X и Y, то есть говорящих примерно об одной и той же эпохе, делают всплески практически одновременно. Однако величины всплесков могут быть существенно различными.
Рис.5.5 Графики объемов независимых летописей X и Y, то есть говорящих о существенно разных эпохах, делают всплески в разных точках (после совмещения отрезков времени (A,B) и (C,D)).
Рис.5.6 Точки всплесков графика объема летописи разбивают отрезок времени (A,B) на интервалы.
Рис.5.7 Векторы локальных максимумов a(X) и a(Y) двух сравниваемых летописей X и Y можно условно изобразить двумя векторами в евклидовом пространстве.
Рис.5.8 Векторы a(X) и a(Y) определяют "шар", часть которого попадает в симплекс L.
Рис.5.9 Функции объема летописи "античного" Тита Ливия и современного учебника Сергеева. Налицо ярко выраженная корреляция. Первая часть.
Рис.5.10 Функции объема летописи "античного" Тита Ливия и современного учебника Сергеева. Вторая часть.
Рис.5.11 Функции объема летописи "античного" Тита Ливия и современного учебника Сергеева. Третья часть.
Рис.5.12 Графики объемов зависимых летописей: Супрасльской и
Никифоровской. Всплески графиков - практически одновременны.
Рис.5.13 Графики трех зависимых летописей: Супрасльской,
Никифоровской и "более богатой" Повести Временны'х
Лет. Подсчеты показывают, что имеется ярко выраженная зависимость точек всплесков.
Рис.5.14 Графики объемов зависимых летописей: Двинского летописца и его краткой редакции. Оба графика делают всплески практически одновременно.
Рис.5.15 Графики зависимых летописей: Супрасльской и
Академической на интервале 1336-1374 годы н.э.
Всплески графиков объема происходят в точности
одновременно, всего лишь за одним исключением. Положения
локальных максимумов графиков указаны большими черными
точками под графиками. Под графиком Супрасльской летописи
эти две цепочки точек изображены рядом друг с другом. Видно,
что точки всплесков разошлись только в одном месте. Таким
образом, здесь налицо яркая зависимость двух летописей.
Рис.5.16 Каждая династия p порождает некоторое множество vir(p) виртуальных династий. Геометрически они изображаются в виде "облака", "шарового скопления", окружающего точку p в пространстве.
Рис.5.17 "Шаровые скопления" vir(M) и vir(N), отвечающие двум
заведомо независимым, разным реальным династиям M и N,
расположены "далеко друг от друга".
Рис.5.18 Наглядное изображение длительностей правлений в двух династиях a и b в виде графиков.
Рис.5.19
Рис.5.20 Функция плотности, показывающая распределение точек
множества vir(D).
Параллелепипеды P'(a,b) и P(a,b).
Рис.5.21 Экспериментально вычисленная "функция ошибок летописцев".
Рис.5.22 Представление коэффициента c(a,b) в виде объема "призмы", то есть интеграла от функции z(x) по параллелепипеду P(a,b).
Рис.5.23
Рис.5.24 Коэффициент c(a,b) позволяет различать зависимые и
независимые пары династий.
Теоретический, "идеальный" график затухания частот.
Рис.5.25 "Хорошо затухающая" частотная матрица в случае
хронологически правильного расположения глав и
при отсутствии дубликатов.
Рис.5.26 Вид частотных графиков в случае, когда есть пара дубликатов.
Рис.5.27 Огрубленный вид частотной матрицы для "Истории
Флоренции" Макьявелли. Видны дубликаты-повторы.
Рис.5.28 Огрубленный вид частотной матрицы для Библии.
Видны дубликаты-повторы.
Рис.5.29 Подробный вид частотной матрицы имен для Библии.
Отчетливо видны дубликаты-повторы в Библии.
Рис.5.30 Частотный график для библейского Апокалипсиса.
Поразительно, что максимум графика приходится отнюдь
не на "главы", близкие к Апокалипсису, а на удаленные
"главы". Это указывает, что принятое сегодня положение
Апокалипсиса в библейском каноне, по-видимому, неверно.
Рис.5.31 Карта мира "античного" Птолемея. Помещена в его "Географии". Взято из [1353], карта 2.
Рис.5.32 Средневековая карта Ганса Рюста (Hans Ru"st) 1480 года. Наглядно виден еще весьма примитивный уровень географических познаний в конце XV века. Взято из [1160], с.39.
Рис.5.33 Фрагмент карты Абиссинии и Конго из "Атласа"
Г.Меркатора - Ю.Хондиуса, 1607 год. Взято из [90], с.72-73.
Рис.5.34 Увеличенный фрагмент карты Абиссинии и Конго с надписью в картуше. Взято из [90], с.72-73.
Рис.5.35 Карта мира Петра Апиана (Petrus Apianus), якобы 1520 года. Взято из [1459], лист XXIII, карта 61.
Рис.5.36 Увеличенный фрагмент карты Апиана с изображением Иудеи, расположенной восточнее Индии. Взято из [1459], лист XXIII,
карта 61.
Рис.5.37 Увеличенный фрагмент карты Апиана с изображением Руси - Тартарии. Взято из [1459], лист XXIII, карта 61.
Рис.5.38 Карта якобы 1538 года, Solinus, Basel. Взято из [1459], лист XXV, карта 71.
Рис.5.39 Фрагмент карты якобы 1538 года. Взято из [1459], лист XXV, карта 71.
Рис.5.40 Карта Иерусалима, якобы XIV века. Мы видим в средневековом Иерусалиме как здания с христианскими крестами, так и
османскую мечеть с минаретами. Взято из [1177], с.475.
Рис.5.41 Фрагмент карты Иерусалима. Взято из [1177], с.475.
Рис.5.42 Карта мира, составленная Исидором, якобы в VII веке н.э., но опубликованная в книге XV века. Взято [1177], с.302.
Рис.5.43 Карта мира Gregor Reisch, якобы 1515 года. Взято из [1009], с.65.
Рис.5.44 Увеличенный фрагмент с несколькими Тартариями. Взято из [1009], с.65.
Рис.5.45 Карта мира "античного" позднеримского философа Макробия, появившаяся однако лишь в книге якобы 1483 года. Взято из
[1009], с.16.
Рис.5.46 Фрагмент карты "Святой Земли", якобы 1556 года. Взято из [1189], с.94.
Рис.5.47 Германская река Мозель названа на карте 1649 года рекой MOSA, то есть Моисея? Взято из [1189], с.171.
Рис.5.48 Карта мира Шеделя, якобы 1493 года. Видно, что в конце
XV века представления картографов о подлинной географии были еще весьма далеки от действительности. Взято из [1459], лист XII, карта 44.
Рис.5.49 Европа на карте Шеделя. Взято из [1459], лист XII, карта
44.
Глава 6
Рис.6.1 Корреляция всплесков функций объема "античного"
Тита Ливия [482], описывающего "античный" Рим и современного труда Ф.Грегоровиуса [196], описывающего средневековый Рим.
Рис.6.2 Корреляция всплесков функций объема "античного"
Тита Ливия [482], описывающего "античный" Рим и современного труда Ф.Грегоровиуса [196], описывающего средневековый Рим. Продолжение.
Рис.6.3 Корреляция всплесков функций объема "античного"
Тита Ливия [482], описывающего "античный" Рим, и современного труда Ф.Грегоровиуса [196], описывающего средневековый Рим. Продолжение.
Рис.6.4 Корреляция всплесков функций объема современной книги В.С.Сергеева [767], описывающего "античный"
Рим, и современного труда Ф.Грегоровиуса [196], описывающего средневековый Рим.
Рис.6.5 Корреляция всплесков функций объема современной книги В.С.Сергеева [767], описывающего "античный"
Рим, и современного труда Ф.Грегоровиуса [196], описывающего средневековый Рим. Продолжение.
Рис.6.6 Корреляция всплесков функций объема современной книги В.С.Сергеева [767], описывающего "античный"
Рим, и современного труда Ф.Грегоровиуса [196], описывающего средневековый Рим. Продолжение.
Рис.6.7 Корреляция всплесков функций объема "античного"
Тита Ливия [482], описывающего "античный" Рим, и
Цезаря Барониуса (Барона или Барина?) [50], описывающего средневековый Рим.
Рис.6.8 Корреляция всплесков функций объема "античного"
Тита Ливия [482], описывающего "античный" Рим, и
Цезаря Барониуса [50], описывающего средневековый
Рим. Продолжение.
Рис.6.9 Корреляция всплесков функций объема "античного"
Тита Ливия [482], описывающего "античный" Рим, и
Цезаря Барониуса [50], описывающего средневековый
Рим. Продолжение.
Рис.6.10 Корреляция всплесков функций объема "античного"
Тита Ливия [482], описывающего "античный" Рим, и
Цезаря Барониуса [50], описывающего средневековый
Рим. Продолжение.
Рис.6.11 Корреляция правлений Второй "античной"
Римской империи якобы от 82 года до н.э. до 217 года н.э. и Третьей "античной" Римской империи якобы 270-526 годов н.э.
Рис.6.12 Совмещение на оси времени Второй и Третьей "античных"
Римских империй при жестком сдвиге примерно на 330-360 лет.
Краткая схема. Цифры на графике соответствуют номерам правителей в параллелизме, приведенном в тексте.
Рис.6.13 Совмещение на оси времени Второй и Третьей "античных" Римских империй при жестком сдвиге примерно на 330-360 лет. Подробная схема с указанием имен правителей.
Рис.6.14 Так называемая "двойная хронологическая бухгалтерия", извлекаемая из Библии и показывающая взаимное расположение во времени (друг относительно друга) израильских и иудейских царей.
Рис.6.15 Корреляция правлений "древнего" Израильского царства (по Библии) якобы от 922 до 724 годов до н.э. и Третьей "античной" Римской империи якобы III-VI веков н.э.
Рис.6.16 Корреляция правлений "древнего" Иудейского царства (по
Библии) якобы 928-587 годов до н.э. и "ранне-средневековой" Восточной Римской империи якобы
IV-VII веков н.э.
Рис.6.17 Корреляция правлений двух последовательных периодов в истории "ранне-средневековых" римских пап.
Рис.6.18 Корреляция правлений "средневековой" империи Каролингов якобы 681-888 годов н.э. и "античной" Третьей Римской империи якобы 324-527 годов н.э.
Рис.6.19 Совмещение на оси времени империи Каролингов якобы
681-888 годов н.э. и Третьей Римской империи якобы
324-527 годов н.э. при жестком сдвиге примерно на 360 лет.
Рис.6.20 Корреляция правлений средневековой Священной Римской империи X-XIII веков н.э. и Третьей "античной" Римской империи якобы III-VI веков н.э.
Рис.6.21 Совмещение на оси времени средневековой
Римской империи якобы X-XIII веков н.э. и "античной"
Третьей Римской империи якобы III-VI веков н.э. при жестком сдвиге примерно на 720 лет.
Рис.6.22 Корреляция правлений средневековой Священной Римской империи якобы X-XIII веков и средневековой империи
Габсбургов XIII-XVII веков.
Рис.6.23 Совмещение на оси времени средневековой Священной
Римской империи якобы X-XIII веков и средневековой империи Габсбургов XIII-XVII веков при жестком сдвиге примерно на 360 лет.
Рис.6.24 Корреляция правлений средневековой Священной Римской империи X-XIII веков н.э. и Второй "античной" Римской империи якобы от I века до н.э. до III века н.э.
Рис.6.25 Совмещение на оси времени средневековой Священной
Римской империи X-XIII веков н.э. и Второй "античной"
Римской империи якобы от I века до н.э. до III века н.э. при жестком сдвиге примерно на 1053 года.
Рис.6.26 Корреляция правлений "древнего" Иудейского царства якобы 928-587 годов до н.э. и средневековой Священной
Римской империи якобы X-XIII веков н.э.
Рис.6.27 Совмещение на оси времени "древнего" Иудейского царства якобы 928-587 годов до н.э. и средневековой Священной
Римской империи якобы X-XIII веков н.э. при жестком сдвиге примерно на 1830 лет.
Рис.6.28 Корреляция правлений "древнего" Израильского царства якобы от 922 до 724 годов до н.э. и средневековой
Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э.
Рис.6.29 Совмещение на оси времени "древнего" Израильского царства якобы от 922 до 724 годов до н.э. и средневековой Священной
Римской империи якобы X-XIII веков н.э. при жестком сдвиге примерно на 1840 лет.
Рис.6.30 Корреляция правлений русских царей-ханов 1276-1600 годов н.э. и правителей империи Габсбургов 1273-1600 годов н.э.
Рис.6.31 Совмещение русских царей-ханов 1276-1600 годов н.э. с империей Габсбургов 1273-1600 годов н.э. на оси времени. Здесь хронологического сдвига нет.
Рис.6.32 Тройное совмещение на оси времени ранне-средневековых армянских католикосов со средневековой Священной
Римской империей якобы X-XIII веков и с
"древними" иудейскими царями, описанными в Библии.
Рис.6.33 Корреляция правлений Первой "ранне-средневековой"
Византийской империи и Второй "средневековой"
Византийской империи (краткая схема). Сдвиг примерно на
340 лет.
Рис.6.34 Корреляция правлений Второй "средневековой"
Византийской империи и Третьей средневековой
Византийской империи (краткая схема). Сдвиг примерно на 330 лет.
Рис.6.35 Тройное совмещение на оси времени Первой, Второй и Третьей
Византийских империй при жестких сдвигах на 340 и на
330 лет (краткая схема).
Рис.6.36 Тройная корреляция правлений Первой, Второй и
Третьей Византийских империй при сдвигах на 340 и на
330 лет. Подробная схема с указанием имен.
Рис.6.37
Рис.6.38 Тройное совмещение на оси времени Первой, Второй и Третьей
Византийских империй при жестких сдвигах на 340 и на
330 лет. Подробная схема с указанием имен.
Сдвиг на 410 лет в русской истории. Первая часть.
Рис.6.39
Рис.6.40 Сдвиг на 410 лет в русской истории. Продолжение.
Общий вид сдвига на 410 лет в русской истории.
Рис.6.41 Совмещение средневековой греческой истории и "античной" греческой истории при жестком сдвиге примерно на 1810 лет.
Рис.6.42 Увеличенный и более подробный фрагмент наложения средневековой греческой истории на "античную"
греческую историю при жестком сдвиге примерно на 1810 лет.
Рис.6.43 Общая схема совмещения средневековой английской истории со средневековой византийской историей.
Рис.6.44 Корреляция правлений английских королей и византийских императоров.
Рис.6.45 Совмещение средневековой английской истории и средневековой византийской истории при жестком сдвиге.
Первая часть.
Рис.6.46 Совмещение средневековой английской истории и средневековой византийской истории при жестком сдвиге.
Вторая часть.
Рис.6.47 Совмещение средневековой английской истории и средневековой византийской истории при жестком сдвиге.
Третья часть.
Рис.6.48 Общая схема совмещения английской и византийской истории.
Первая часть.
Рис.6.49 Общая схема совмещения английской и византийской истории.
Вторая часть.
Рис.6.50 Параллелизм между царями "античной" Греции и средневековыми византийскими императорами.
Рис.6.51 Параллелизм между "античными" царями Лакедемона и греческими средневековыми деспотами Мистры.
Рис.6.52 Параллелизм между "античной" Первой Римской империей (царский Рим, описанный Титом Ливием) и
"античной" Третьей Римской империей.
Рис.6.53 Совмещение "античной" Первой Римской империи с "античной" Третьей Римской империей при жестком сдвиге примерно на 1050 лет.
Рис.6.54 Династический параллелизм между "античным" царским Римом
Тита Ливия, Священной Римской империей якобы X-XIII веков, а также Византией якобы X-XIII веков.
Рис.6.55 Царь Иван IV "Грозный" на престоле, изображенный в виде османского=атаманского султана. На его голове чалма-тюрбан. Он
принимает письмо об объявлении войны России Стефаном Баторием.
Старинная гравюра из немецкой газеты г.Нюрнберга 1580 года.
Рис.6.56 Царь Иван IV "Грозный" на коне в виде
османского=атаманского султана. В руке у него - пика с насаженной
отрубленной человеческой головой. За спиной царя - несчастные пленные европейцы, а перед царем-султаном московские бояре, продающие пленных в рабство. Как мы показываем в ХРОН4 и ХРОН6, подобные пропагандистские книги и изображения-листовки стали распространяться в Западной Европе в эпоху Реформации XVI-XVII веков. Гравюра с титульного листа книги Георга ван Гоффа о тирании Ивана IV (книга 1582 года).
Рис.6.57 Наложение по длительностям правлений и по объемам царских "биографий" Иудейского царства, якобы
928-587 годов до н.э., описанного в Библии, и
Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э.
Рис.6.58 Фрагмент глобальной хронологической карты, то есть "скалигеровского учебника по истории". Отсюда виден
принцип построения всей хронологической карты.
Рис.6.59 Глобальная хронологическая карта.
Представление "скалигеровского учебника по истории" в виде склейки четырех практически тождественных коротких летописей.
Рис.6.60 Более подробное представление глобальной
хронологической карты и системы хронологических сдвигов. Часть первая.
Рис.6.61 Более подробное представление глобальной хронологической карты и системы хронологических сдвигов. Часть вторая.
Рис.6.62 Более подробное представление глобальной хронологической карты и системы хронологических сдвигов. Часть третья.
Рис.6.63 Наложение "древней" библейской истории на средневековую европейско-азиатскую историю. Показана
корреляция функций объемов.
Рис.6.64 Портрет императора Максимилиана Августа ПИЯ (1440-1519), выполненный Альбрехтом Дюрером. Взято из
[1234], гравюра 318.
Рис.6.65 Другой вариант гравюры А.Дюрера с изображением императора Максимилиана Августа ПИЯ. Взято из
[304], т.2, с.561. Обратите внимание на имперского
двуглавого орла над головой Максимилиана.
Рис.6.66 Дата якобы 1528 год записана в виде << M.D.XXVIII. >>, то есть с разделительными точками. Взято из [1009], с.69.
Рис.6.67 Дата якобы 1534 год, записанная в виде
<< .M.D.XXXIIII. >>, то есть с разделительными точками.
Взято из [1009], с.71.
Рис.6.68 Фрагмент с надписью << .M.D.XXXIIII. >>. Взято из [1009], с.71.
Рис.6.69 Дата якобы 1583 год, записанная в виде
<< M.D.LXXXIII. >>, то есть с разделительными
точками. Взято из [35], с.29.
Рис.6.70 Дата якобы 1597 год записана в виде << (I).I).XCVII. >>, то есть с разделительными точками и с использованием правых и
левых полумесяцев для записи латинских букв M и D. На левой
ленте присутствует и запись даты
"арабскими" цифрами. Дата якобы 1597 год записана в виде
I.597 (или I.595 ). "Единица" отделена точкой от остальных цифр, записана ЛАТИНСКОЙ буквой I, то есть как первая буква имени Иисус. Взято из [35], с.30.
Рис.6.71 Фрагмент с датой I.597 год. Взято из [35], с.30.
Рис.6.72 С правыми и левыми полумесяцами записана дата 1630 год на титульном листе книги "Республика
Голландия". Взято из [35], с.49.
Рис.6.73 С правыми и левыми полумесяцами записана дата 1630 год на титульном листе книги с интересным названием:
"Россия или Московия, именуемая ТАРТАРИЕЙ". Взято
из [35], с.55.
Рис.6.74 Дата якобы 1506 год на гравюре немецкого художника Альтдорфера. Первая "единица"
отделена точкой и явно записана как латинская буква
I, то есть как первая буква имени Иисус. Якобы цифра 5 записана как цифра 7. Может быть это не 1506 год, а 1706 год? Может быть Альтдорфер жил не в XVI веке, а позже? Взято из [1203], No.2.
Рис.6.75 Наша прорисовка даты с гравюры Альтдорфера [1203], No.2.
Рис.6.76 Запись даты 1524 год на гравюре Альбрехта Дюрера, в виде << .i.524. >>. То есть, первая буква
отчетливо записана как латинское i, то
есть "i с точкой" - как первая буква
имени isus. Взято из [714], с.22.
Рис.6.77 Фрагмент надписи с гравюры А.Дюрера [714], с.22. Наша прорисовка.
Рис.6.78 Старинная гравюра, изображающая Бертольда Шварца, изобретателя пороха. Дата на гравюре записана с
использованием латинской буквы i вместе единицы, принятой
сегодня. Взято из [1121:1], вклейка после титульного листа
книги.
Рис.6.79 Увеличенное изображение даты с гравюры, изображающей
Бертольда Шварца. Вместо единицы мы видим латинское i.
Взято из [1121:1], вклейка после титульного листа книги.
Рис.6.80 Гравюра Георга Пенца (Georg Pencz), художника XVI века. Дата 1548 год на этой гравюре записана в
виде J548. То есть, в качестве первой "цифры" стоит
первая буква J имени Jesus, то есть Иисус. Взято из
[714], с.30.
Рис.6.81 Фрагмент с датой на гравюре Георга Пенца [714], с.30.
Наша прорисовка.
Рис.6.82 Старинная миниатюра с изображением "папы Григория
VII Гильдебранда", то есть "Золотом Горящего".
Взято из [492], т.1, с.59.
Рис.6.83 По'зднее, скорее всего условное, изображение папы
Григория "VII", то есть "Гильдебранда". Взято из
[544], т.5, с.633, илл.110.
Рис.6.84 Тоже очень по'зднее, и потому, по-видимому, весьма условное, изображение папы Григория "VII", то есть "Гильдебранда". Из латинской книги XVIII века "Изображения святейших пап".
Взято из [578], кн.1, с.356, илл.13.
Рис.6.85 Одна из медных табличек с именами и штампами бельгийских золотых дел мастеров XVI-XVIII веков. Взято из [1012], Приложение в конце книги.
Рис.6.86 Самая первая дата, а именно J642, встречающаяся на следующих друг за другом бельгийских табличках с именами
золотых дел мастеров XVI-XVIII веков. Здесь "единица"
записана как латинская буква J. То есть, как первая буква
имени Jesus = Иисус. Взято из [1012], Приложение, Pl.I/2.
Рис.6.87 Даты XVII века на бельгийских медных табличках. Единица пишется как i латинское - см. две верхние даты i607, i607
и две нижние i608, i615, и как j латинское - см. дату в
центре j607. Взято из [1012], Приложение, Pl.I/3.
Рис.6.88 Даты XVII века на бельгийских медных табличках. Даты записаны так: i618, i620, j620, j620, j624, i628, j63i,
j63j, i635, i635, j637, j637, j64i, j642. Взято из
[1012], Приложение, Pl.I/4.
Рис.6.89 Даты XVII века на бельгийских медных табличках. Даты записаны так: J643, J647, J644, J65J, J65J, J65J, j652,
J654, J654, j658, j659, I662, J662. Взято из [1012],
Приложение, Pl.II/1.
Рис.6.90 Даты XVII века на бельгийских медных табличках. Даты записаны так: j663, j665, j665, j666, j666, j666, j668,
j670, j671, i672, i672, J674, j676, J676. Взято из [1012],
Приложение, Pl.II/2.
Рис.6.91 Даты XVII века на бельгийских медных табличках. Даты записаны так: J649, J677, J678, j679, 1679. Обратите
внимание, что здесь впервые на табличках появилась
единица, записанная в принятом сегодня "арабском виде",
то есть как 1. Далее идут даты: j684, j685, j685, j686,
j690, J692, J692. Взято из [1012], Приложение, Pl.II/3.
Рис.6.92 Даты XVII века и начала XVIII века на бельгийских медных табличках. Даты записаны так: J693, J693 или J695, J696,
J697, j703, J706, J706, J708, J708, J709, J709. Взято из
[1012], Приложение, Pl.II/4.
Рис.6.93 Даты XVIII века на бельгийских медных табличках. Даты записаны так: j7j0, j7jj, J7JJ, J7J2, i7j2, j7i2, j725,
j726. Взято из [1012], Приложение, Pl.III/1.
Рис.6.94 Даты XVIII века на бельгийских медных табличках. Даты записаны так: j734, i735, i735, i735, j738, i742. Кстати,
здесь первая "цифра" записана в виде греческой Ламбды с
точкой наверху. Видно, что в середине XVIII века запись
цифр еще не устоялась. Далее идет любопытная запись даты:
jJ99. Скорее всего это 1744, однако единица записана как
j, семерка - как J, а четверка - как современная
"арабская" девятка. Далее идут даты: 1745 в виде j(или
греческая Ламбда)7(или славянское рукописное "г")45,
далее i752. Взято из [1012], Приложение, Pl.III/2.
Рис.6.95 Увеличенное изображение даты 1744, записанной в
непривычном нам сегодня виде jJ99. А ведь это - середина
XVIII века. Взято из [1012], Приложение, Pl.III/2.
Рис.6.96 Даты XVIII века на бельгийских медных табличках. Даты записаны так: i(или j)7-53, J754, j757, J758, J758, J7-59, J7-59, j760, i(или j)762, i(или греческая
Ламбда)763. Взято из [1012], Приложение, Pl.III/3.
Рис.6.97 Даты XVIII века на бельгийских медных табличках. Даты записаны так: 1764 (здесь единица записана в принятом
сегодня "арабском виде"), j764, j764, j768, j768, j768.
Взято из [1012], Приложение, Pl.III/4.
Рис.6.98 Даты конца XVIII века на бельгийских медных табличках.
Даты записаны так: J78J, J78J, i783, j785. Взято из [1012],
Приложение, Pl.IV/2.
Рис.6.99 Даты конца XVIII века на бельгийских медных табличках.
Даты записаны так: j789, 1798, j790, j79j, J79J, J793.
Взято из [1012], Приложение, Pl.IV/3.
Рис.6.100 Даты конца XVIII века на бельгийских медных табличках.
Даты записаны так: J793, j(как латинское S)794, J795,
J796, J798, 1799. Отметим, что самая последняя дата записана уже с "арабской единицей". См. увеличенное изображение на следующем рисунке. Взято из [1012], Приложение, Pl.IV/4.
Рис.6.101 Увеличенное изображение последней даты на бельгийских табличках. Здесь первая цифра записана уже как привычная
нам сегодня "арабская единица". Взято из [1012],
Приложение, Pl.IV/4.
Рис.6.102 Надгробная плита короля Рудольфа Габсбурга, умер якобы в 1291 году. См. [1408], с.17 или [1407], с.13.
Рис.6.103 Наша прорисовка надписи на надгробной плите Рудольфа Габсбурга.
Рис.6.104 Надпись на колонне в центре германского города Бонна. Дата 1777 год записана в довольно непривычном сегодня виде.
Видно, что даже в XVIII веке унификация записи дат еще не была достигнута. Фотография сделана автором книги в 1998 году.
Рис.6.105 Фрагмент с датой на старой колонне в Бонне.
Рис.6.106 Согласование новых, точных астрономических дат с новой хронологией. В частности, сдвиги дат "античных"
астрономических явлений хорошо согласуются с
династическими параллелизмами.
Рис.6.107 Версия глобальной хронологии "древних" царств в том виде, как она представлена в Хронологических
Таблицах Ж.Блера [76]. Отчетливо виден странный
"разрез", "провал" в скалигеровской хронологии,
охватывающий около трехсот лет, якобы с первого по
третий век н.э. Первая часть графика.
Рис.6.108 Версия глобальной хронологии "древних" царств в том виде, как она представлена в Хронологических
Таблицах Ж.Блера [76]. Хорошо виден странный
провал в скалигеровской хронологии. Вторая часть графика.
Глава 7
Рис.7.1 "Античная" статуя императора Марка Аврелия. По
сообщению Ф.Грегоровиуса [196], Рикобальд утверждал, что
ЗНАМЕНИТАЯ "АНТИЧНАЯ" КОННАЯ СТАТУЯ МАРКА АВРЕЛИЯ БЫЛА
ОТЛИТА И ПОСТАВЛЕНА ПО ПРИКАЗАНИЮ ПАПЫ КЛИМЕНТА III. НО
ВЕДЬ ЭТО КОНЕЦ XI ВЕКА, а отнюдь не "античность".
Фотография взята из [958], с.9.
Рис.7.2 Рисунок "Этюд головы римского императора Вителлия" известного средневекового художника XVI века Якопо
Тинторетто. Согласно
скалигеровской хронологии, художника Тинторетто
отделяют от императора Вителлия около 1470-1500 лет.
Взято из [714], с.52.
Рис.7.3 Знаменитая средневековая Херефорд-карта (Hereford), изготовленная якобы в конце XIII века. Ее диаметр около 1,3 метра. В ее левом нижнем углу изображен "древний" римский император Август на троне. На его голове корона с христианским крестом. Увеличенное изображение см. на следующем рисунке. Взято из [1177], с.311.
Рис.7.4 Левый нижний угол Херефорд-карты. "Античный" римский император Август на троне. На его голове - корона, увенчанная ХРИСТИАНСКИМ КРЕСТОМ.
Рис.7.5 Фрагмент Херефорд-карты. На голове "античного" Августа Октавиана - средневековая корона с христианским крестом. Взято из [1177], с.206.
Рис.7.6 Христианская корона с крестом на голове римского
"античного" императора Октавиана Августа. Взято из [1177],
с.206.
Рис.7.7 "Античная" статуя императора Августа Октавиана. Хранится в
Ватиканском музее. Изготовлена, скорее всего, не ранее XVII века. "Наглядное пособие" к учебнику скалигеровской истории.
Взято из [304], т.1, с.489.
Рис.7.8 Портрет Поджо Браччолини, относимый к XV веку. Миниатюра в книге Poggio Bracciolini, "De varietate fortunae", якобы XV век. Современный комментатор пишет так: "Эта прекрасная миниатюра изображает Поджо, одного из наиболее известных авантюристов всего пятнадцатого столетия, исследовавшего классическое прошлое. Поджо Браччолини прогуливается по улицам, осматривая развалины Рима" [1374], с.92. Взято из [1374], с.92.
Рис.7.9 Увеличенное изображение Поджо Браччолини, якобы XV века. Взято из [1374], с.92.
Рис.7.10 Первый лист труда Тита Ливия "Historiarum ab Urbe condita", изданного якобы в XV веке. Изображен, вероятно, автор, то есть сам Тит Ливий. Вся обстановка - явно средневековая. Взято из [1485], илл.349.
Рис.7.11 Увеличенный фрагмент с изображением средневекового писателя, скорее всего, самого Тита Ливия. Взято из [1485], илл.349.
Рис.7.12 Христианский крест на странице книги "античного" Тита Ливия.
Взято из [1485], илл.350.
Рис.7.13 "Веселый дом рясников" - голландская "карикатура" XVII
века, изображающая пьяный разгул монахов. "Карикатура"
снабжена подписью: "Таков путь к звездам". Взято из
[492], т.1, см.223.
Рис.7.14 "Карикатура" на разнузданную жизнь папы Льва X. Гравюра
на меди XVI века. Взято из [492], с.181.
Рис.7.15 Заглавный рисунок книги Претория о ведовстве, 1668 года. Пропагандистское изображение "шабаша ведьм". Взято из [492], т.1, с.95.
Рис.7.16 Картина "Вакханалия" Доссо Досси. Хранится в Музее Кастель Сант'Анджело в Риме. Взято из [138], с.80.
Рис.7.17 Праздник Диониса. Рельеф "античного" аттического саркофага. Взято из [304], т.1, с.103.
Рис.7.18 Картина "Вакханалия" П.П.Рубенса. Около 1615 года. Взято из [188], лист 44.
Рис.7.19 На верхних рисунках - фрагменты с капители
Страсбургского кафедрального собора. Медведь несет кропильницу со святой водой, за ним с крестом волк, за ним заяц с факелом и т.д. Далее: а) Миниатюра из средневековой моралистической Библии
(No.166) из Императорской библиотеки. б) Средневековые
христианско-"вакхические" изображения, до
сих пор сохраняющиеся в некоторых западноевропейских
соборах. Взято из [1064].
Рис.7.20 Каменное индийское изображение Шивы лингамурти.
Фаллический образ индийского бога Шивы-Рудры. Взято из [533], т.1, с.222.
Рис.7.21 Средневековые христианско-"вакхические" изображения, до сих пор сохраняющиеся в некоторых западноевропейских соборах. Например, непристойные (по современным понятиям) изображения на своде портала Собора Парижской
Богоматери, Париж, Франция. Далее, изображения на капители кафедрального собора в Магдебурге. Голая женщина на козле, обезьяна играет на гитаре. Otte, "Manuel de l'Arche'ologie de l'art religieux an moyen a'ge", 1884. Взято из [1064].
Рис.7.22 Средневековые христианско-"вакхические" изображения, до сих пор сохраняющиеся в некоторых западноевропейских соборах. Например, молодая жена натягивает нос
своему мужу. Скульптура на портале церкви Ploe"rmel.
Взято из [1064].
Рис.7.23 Старинная миниатюра из "Библии для бедных". Франция, якобы около 1220 года. "Запретная любовь: женский и мужской гомосексуализм поощряют демоны" [643:2], с.166, илл.4.
Рис.7.24 Старинная миниатюра "Молодой человек входит в публичный дом" из нидерландского Часослова. Современные комментаторы объявляют
ее "назидательной". Взято из [643:2], с.166, илл.3.
Рис.7.25 Средневековая голландская "карикатура" на римскую церковь. Взято из [492], т.1, с.17.
Рис.7.26 Страницы из немецкой рукописи с библейской "Песнью Песней" и комментариями по поводу эротических мест. Якобы XIII-XIV века.
взято из [643:2], с.88, илл.2,3.
Рис.7.27 Каменная скульптура якобы 1100 года из музея испанского собора Сантьяго де Компостела. Мы видим эротическое
изображение обнаженной женщины. Фотография июня 2000 года.
Рис.7.28 Вакхическая женская скульптура из музея испанского собора Сантьяго де Компостела, сфотографированная с другой точки.
Фотография июня 2000 года.
Рис.7.29 Обнаженная женщина верхом на олене изображена на кресле в церкви в Страсфорде-на-Эвоне. Якобы XV век. Взято из [643:2], с.212,
илл.3.
Рис.7.30 "Обезьяны и монах... Одна из обезьян показывает зад монаху. Рисунок на полях Миссала. Франция, 1323" [643:2], с.156,
илл.4.
Рис.7.31 "Медведь гонится за человеком с голым задом. Рельеф сидения в хоре собора в Саморе. Испания, XII век" [643:2], с.157,
илл.8.
Рис.7.32 Бронзовая таблица с запрещением вакханалий. По "античному" оригиналу, хранящемуся в королевском
императорском музее антиков в Вене. Взято из [304],
т.1, с.363.
Рис.7.33 Пирамида Цестия (Честия) в Риме. Высота пирамиды
27 метров. Считается, что она воздвигнута в XII веке.
Сегодня нам говорят, что здесь похоронен претор Кайо
Честио Эпулон. Пирамиду считают данью "египетской моде". Взято из [138], с.41. Петрарка же утверждал, что это могила "античного" Рема.
Рис.7.34 Портрет Петрарки (Плутарха?) из книги "De Remediis utriusque Fortunae", якобы 1388 года, Италия (Mailand). Комментарий
историков таков: "Инициал к первой главе первой книги с
портретом Петрарки" [1485], с.252. Взято из [1485],
илл.330.
Рис.7.35 Другой портрет Петрарки (Плутарха?) из книги "De Remediis utriusque Fortunae", якобы 1388 года, Италия (Mailand).
Комментарий историков таков: "Начало второй книги с миниатюрой, на которой изображен Петрарка за пюпитром в
студии" [1485], с.252. Взято из [1485], илл.331.
Рис.7.36 Храм Парфенон в афинском Акрополе. Его состояние в XIX веке. Взято из [304], т.1, с.150.
Рис.7.37 Храм Парфенон в афинском Акрополе. Его состояние в наше время. Взято из [930], с.60.
Рис.7.38 Реконструкция внутреннего святилища Парфенона со статуей Афины, работы "античного" Фидия. Реконструкция
на основе уцелевших развалин выполнена Г.Рэлендером.
Взято из [304], т.1, с.153.
Рис.7.39 "Античная" Афина Парфенонская. По мнению историков, в этой мраморной статуэтке, открытой в Афинах в 1880 году,
"следует видеть копию с Фидиева колоссального
изображения богини в Парфеноне". Взято из [304], т.1, с.152.
Рис.7.40 Общий вид реконструкции "древнего" Афинского Акрополя.
Эта реконструкция на основе уцелевших развалин была выполнена Г.Рэлендером. Взято из [304], т.1, с.148-149.
Рис.7.41 Общий вид развалин афинского Акрополя с южной стороны. Его состояние в XIX веке. Взято из [304], т.1, с.160.
Рис.7.42 Портрет лорда Элджина. Современные историки пишут по поводу этого изображения следующее: "Небрежная поза молодого лорда
Элджина исполнена САМОНАДЕЯННОСТИ, БЛАГОДАРЯ КОТОРОЙ,
ВПРОЧЕМ, ЕМУ УДАЛОСЬ ЗАЯВИТЬ ПРАВА НА ЧАСТЬ ВЕЛИЧАЙШИХ
СОКРОВИЩ ГРЕЦИИ - прежде всего это были скульптуры
Парфенона и другие сооружения Акрополя - и отправить их в
Англию. Позднее лорд был тяжело болен, изъязвлен
(вероятно, при лечении сифилиса препаратами ртути), почти
целиком потерял нос и стал настолько безобразен, что
вызывал чувство жалости" [198], с.19.
Рис.7.43 Редкая фотография 1869 года окрестностей Парфенона. Как сообщается, эту территорию уже "немного расчистили" от османских построек [198], с.34. Однако справа все еще
видна последняя османская башня. Взято из [198], с.34-35.
Рис.7.44 Увеличенный фрагмент фотографии 1869 года. Вдали, справа от Парфенона, видна средневековая башня. Сегодня ее уже нет.
Западноевропейские реставраторы предусмотрительно снесли и ее. Взято из [198], с.35.
Рис.7.45 Редкая фотография 1860-х годов. Такой вид приобрела эта часть Акрополя после разрушения здесь османских=атаманских
бастионов [198], с.38. Стал виден фундамент
храма Афины Ники и стоящая за ним средневековая башня. Ее
снесут чуть позже. Сегодня никаких следов османской башни
нет и в помине. Взято из [198], с.38-39.
Рис.7.46 Увеличенный фрагмент старой фотографии 1860-х годов. Хорошо видно, что средневековая османская башня и "античный"
фундамент "античного" храма Афины Ники сложены из одного и
того же камня и одним и тем же способом кладки. Это явно -
сооружения одной и той же эпохи. Взято из [198], с.39.
Рис.7.47 Редкая фотография Акрополя 1865 года. Видны следы разрушений большого числа османских сооружений.
Огромные груды камня и щебня, "стекающие" в нескольких местах со стен крепости. Слева видна еще не разрушенная средневековая башня. Взято из [198], с.40-41.
Рис.7.48 Увеличенный фрагмент фотографии 1865 года. Пропилеи, рядом
- османское укрепление, груды щебня от сооружений, взорванных здесь заботливыми реставраторами. Взято из [198], с.40.
Рис.7.49 Увеличенный фрагмент фотографии 1865 года. Османская средневековая башня, явно составлявшая единый комплекс с
"античными" Пропилеями. Сегодня ее уже нет. Взято из
[198], с.40.
Рис.7.50 Фотография 1896 года, на которой видна еще не снесенная османская башня на Акрополе. ОНА БЫЛА ВЫШЕ ПАРФЕНОНА. Взято
из [340], с.40.
Рис.7.51 Современный вид Акрополя сверху. Хорошо видно, что оставленные реставраторами "античные" здания составляют
заметно меньшую часть всего комплекса сооружений,
заполнявших в османскую эпоху всю территорию на
вершине скалы. По-видимому, большинство построек
здесь носили слишком явные следы христианского
средневековья XV-XVI веков. Поэтому их решили снести, чтобы
"восстановить античный пейзаж". Взято из [198],
с.100-101.
Рис.7.52 "Реконструкция" якобы XVI века статуи Лаокоона. Правые руки всех трех статуй подняты вверх. Скорее всего, это никакая
не реконструкция, а оригинал, изготовленный в XVI веке.
Взято из [198], с.13.
Рис.7.53 "Реконструкция" 1960 года статуи Лаокоона. Современные реставраторы отбили все три поднятые вверх руки статуй.
Самой большой из статуй приделали, впрочем, какой-то обломок. И авторитетно заявили, что "именно так было в глубокой древности". Взято из [198], с.12.
Рис.7.54 "Кельтический" памятник, открытый под хорами собора
Парижской Богоматери (Notre Dame de Paris) в 1771 году и находящийся теперь в парижском музее Клюни. Наверху полустертая, но отчетливо видимая надпись ESUS, то есть ИИСУС. Однако же он признан археологами за некоего языческого бога лесов у "очень древних", якобы дохристианских галлов. Взято из [966], с.465.
Рис.7.55 Якобы месопотамский ассиро-вавилонский царь Ассур-Назарей-Хабал, живший якобы около 930 года до
н.э. Взято из [508], см. также [544], т.4, с.673,
илл.139. Однако на груди "древнего ассирийского" царя
обычный христианский крест, как и у современных
православных архиереев.
Рис.7.56 Изображение якобы "древней" финикийской богини
Астарты [508], [544], т.4, с.673. илл.140. Однако в ее руках скипетр с христианским крестом.
Рис.7.57 Якобы "древне"-галльская статуэтка "древне"-франкского бога Юпитера. Однако вся его одежда покрыта обычными
христианскими крестами [508], [544], т.4, с.674, илл.141.
Рис.7.58 "Древне"-египетская богиня Изида, кормящая грудью сына, который держит в руке христианский крест с ушком. Взято из [544], т.4, с.675, илл.143.
Рис.7.59 Средневековые анаграммы Христа из римских катакомб. Взято из [544], т.4, с.675, илл.144.
Рис.7.60 Различные средневековые формы христианского креста. Отметим старую форму Т-образного креста, см. номер 3 в таблице, а
также "вило-образный" крест под номером 5.
"Древне"-египетский христианский крест с ушком тоже
представлен здесь, под номером 20. Взято из [1427],
с.5.
Рис.7.61 Оттиск сирийской печати якобы середины второго тысячелетия до н.э. Берлин, Переднеазиатский музей.
Взято из [533], т.1, с.457. В центре печати -
христианский крест с ушком, или с петлей для ношения на шее.
Рис.7.62 По-видимому средневековое изображение Марии
Богородицы, как будущей матери Христа, но считаемое сегодня за изображение "древней" богини Майи. Взято из [544], т.4, с.676, илл.145.
Рис.7.63 Медная статуэтка якобы "древнего" бога Будды, но с христианским крестом-свастикой на груди. Взято из
[544], т.4, с.677, илл.146.
Рис.7.64 "Античное" изображение классического Беллерофонта, сражающегося с "древней" химерой. Эта картина практически
тождественна многочисленным средневековым
изображениями Георгия Победоносца, поражающего дракона.
Взято из [508], [544], т.4, с.687, илл.150.
Рис.7.65 "Античные" изображения богинь с младенцем, являющиеся, скорее всего, различными христианскими
средневековыми изображения Богородицы с
Христом. Взято из [544], т.3, с.631, илл.101.
Рис.7.66 "Древнее" изображение бога Митры. Вокруг головы - ореол и лучи солнца, как на иконах
Христа. Взято из [533], т.2, с.154.
Рис.7.67 Изображение "древне"-арийского и "древне"-персидского бога Митры. Митра убивает быка. Взято из [966], т.2,
с.416.
Рис.7.68 "Троица". Икона. Россия. Первая половина XVII века. Впереди мы видим "античного Митру", убивающего быка. Следовательно,
сюжет с Митрой - христианский и православный. Сегодня
иногда интерпретируют этот сюжет как связанный с Авраамом.
Взято из [647], с.36.
Рис.7.69 Увеличенное изображение "античного Митры", убивающего быка, на православной иконе Троицы. Взято из [647], с.36.
Рис.7.70 "Древне"-египетские боги Ра-Хоратхе и Хатхор. В руках
- христианские кресты. Взято из [486], с.119.
Рис.7.71 "Древне"-египетская богиня Тефнут. В руке - христианский крест. Взято из [486], с.118.
Рис.7.72 "Древне"-египетские божественные львы Шу и Тефнут. Между ними - христианский крест. Взято из [486], с.19.
Рис.7.73 "Древне"-египетское изображение лежащего бога Озириса. Вокруг - христианские кресты с ушком, или
с петлей для ношения на шее. Взято из [533], т.1, с.425.
Рис.7.74 "Древне"-египетская скульптура фараона, выставленная
в Нью-Йоркском Метрополитен-Музее. На задней спинке трона
фараона совершенно отчетливо изображен широкий православный
христианский крест. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 1995
году.
Рис.7.75 Увеличенное изображение спинки трона фараона с широким православным крестом. Нью-Йоркский Метрополитен-Музей.
Фотография 1995 года.
Рис.7.76 "Древне"-египетское изображение евангельского сюжета о рождении Христа. Взято из [576], с.81.
Благовещение.
Рис.7.77 "Древне"-египетское изображение евангельского сюжета о рождении Христа. Взято из [576], с.81.
Непорочное зачатие.
Рис.7.78 "Древне"-египетское изображение евангельского сюжета о рождении Христа. Взято из [576], с.81.
Рождение и принесение даров волхвами.
Рис.7.79 Магическое оживление покойного "древне"-египетскими богами. Умерший изображен между Анубисом и богом, имя
которого не обозначено. Взято из [486], с.66.
Рис.7.80 Средневековые коптские изображения крестов. Наша прорисовка. Взято из [544], т.6, с.1048-1049.
Рис.7.81 "Древне"-египетский обелиск на площади Минервы в Риме. На его вершине - христианский крест. Взято из [1242], с.43.
Рис.7.82 "Древний" египетский обелиск на площади Святого Петра в Риме. Взято из [1242], с.42.
Рис.7.83 Старинная гравюра, изображающая Ватиканский "египетский" обелиск с христианским крестом наверху.
Считается, что на этой гравюре представлено "новое посвящение" этого обелиска. Взято из [1374], с.21.
Рис.7.84 Увеличенный фрагмент гравюры Ватиканского обелиска с христианским крестом на вершине. Взято из [1374],
с.21.
Рис.7.85 Старинное изображение Ватиканского обелиска на площади Святого Петра в Риме, якобы 1585 года. Оно отличается от
приведенных выше. Здесь на вершине обелиска возвышается
шар. Вероятно, шар символизировал солнце - один из
символов Христа. Взято из [1374], с.121.
Рис.7.86 Обелиск XVIII века, установленный перед фасадом "античного" Пантеона, построенного якобы во II веке н.э. Ясно видно,
что обелиск XVIII века по своему стилю подобен другим
"древне"-египетским обелискам. По-видимому, в XVIII веке
еще сохранялась недавняя традиция XV-XVII веков возводить
подобные христианские обелиски. Взято из [726], с.61.
Рис.7.87 Старинная гравюра 1650 года с изображением "древне"-египетских обелисков, покрытых иероглифами. В
центре - обелиск Памфилия. На вершине "древнего" обелиска
мы видим христианский символ - петух или голубь. До сих
пор на вершинах многих западноевропейских храмов можно
увидеть такую птицу. Как мы покажем в ХРОН6, она
символизировала османский полумесяц. Взято из [1374],
с.123.
Рис.7.88 Увеличенное изображение петуха или голубя на вершине "древне"-египетского обелиска Памфилия. Петух или голубь -
христианский символ. Взято из [1374], с.123.
Рис.7.89 "Древне"-египетский обелиск с шаром на вершине. Вероятно, шар изображал солнце - один из самых распространенных символов Христа. Гравюра якобы 1499
года. Взято из [1374], с.119.
Рис.7.90 Якобы "античная" скульптура "античного" бога Диониса. Вероятно, это средневековая скульптура XIV-XVI веков. Взято
из [304], т.1, с.102.
Рис.7.91 Пир в Кане. Христос превращает воду в вино. Пластина из слоновой кости. Сицилия, якобы 450-460 годы. Взято из [463:2], с.45.
Рис.7.92 Христос превращает воду в вино на пиру в Кане. (Les Tre's Belles Heures de Notre-Dame du Duc Jean de Berry). Якобы конец XIV - начало XV века. Взято из [1075:1], с.234. О чем на самом деле
рассказывает эта легенда, см. в нашей книге "Царь Славян".
Рис.7.93 Старинная миниатюра из книги "Les Grandes Chroniques de France", якобы середины XV века. Изображена казнь князя Велизария (Великого Царя?). Его привязали к столбу и побили
камнями. Взято из [1485], илл.186.
Рис.7.94 Увеличенный фрагмент миниатюры, показывающей "столбование" Велизария (Великого Царя?). Взято из [1485], илл.186.
Рис.7.95 Христос, несущий свой крест на Голгофу. Картина Тинторетто (XVI век). Взято из [1472], No.27.
Рис.7.96 Христос, несущий крест. Картина художника XVI века Марка Пальмедзано. Взято из [713], илл.129.
Рис.7.97 Фрагмент картины из правого флигеля алтаря Катерины (1485-1490) художника Михаила Вольгемута (Michael Wolgemut).
Как сообщают историки, здесь изображен царь Гераклий, то есть Геракл [1425], с.8. Он подъезжает к Иерусалиму на коне, а затем изображен у ворот Иерусалима босым, в простой рубашке, несущим большой крест.
Взято из [1425], с.8.
Рис.7.98 Увеличенный фрагмент с изображением царя Гераклия=Геракла, несущего крест у города Иерусалима. Взято из [1425],
с.8.
Рис.7.99 Старинное изображение царя Гераклия=Геракла, несущего крест
у Иерусалима. "Царь Гераклий с босыми ногами перед городом"
[1427], с.103. Взято из [1427], с.103. См. также
[1425], с.9.
Рис.7.100 "Античная" скульптура из Пальмиры, так называемая
"Триада Пальмирских Богов", якобы 150
год до н.э. Очень похоже, что это
изображения христианских святых с нимбами вокруг
головы. У одного из них над головой - османский полумесяц.
Взято из [1237].
Рис.7.101 "Древнее" изображение, обнаруженное в Иране и
датируемое якобы XIII-XII веками до н.э. Нам говорят, что
это изображение какого-то "доисторического сказочного
монстра". В то же время трудно не увидеть здесь хорошо
известного двуглавого орла, символа Империи в средние века.
Взято из [1237].
Рис.7.102 Перенесение тела Святого Марка из Александрии в Венецию. Фрагмент. Пала д'Оро. Венеция, якобы XIII век. Взято из [643:2],
с.68, илл.2.
Рис.7.103 Скалигеровская хронология событий, связанных с захоронением евангелиста Марка в Венеции.
Рис.7.104 Картина художника XVI века Тинторетто, называемая
сегодня "Обнаружение тела Св.Марка". Возможно когда-то она
называлась по-другому, что-то вроде "Захоронение Св.Марка".
Взято из [1472], картина 17.
Рис.7.105 График распределения количества датированных демотических египетских документов, построенный по
данным, собранным в [1069]. Обращают на себя
внимание странные провалы как раз в начале и в конце
Второй Римской империи, а также отсутствие таких документов в эпоху Третьей Римской империи.
Рис.7.106 Библейская "История Абрахама" из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя (якобы 1493 года). Библейские персонажи
одеты в средневековые одежды, воины закованы в железные
латы. Мы видим здесь также средневековую трехлепестковую
имперскую корону. Подробнее о ней см. ХРОН7,гл.15:2.
Взято из [1396:1], лист XXI, оборот.
Рис.7.107 "Античные" египетские фараоны из "Всемирной Хроники"
Хартмана Шеделя (якобы 1493 года). Представлены как христианские цари XIV-XVI веков в имперских трех-лепестковых коронах. Особенно обращает на себя внимание "древнейший" фараон Аменофис в короне, со скипетром и державой в руках. Фараон, изображенный внизу, закован в тяжелые позолоченные средневековые латы (на гравюре они закрашены желтым цветом). Взято из [1396:1], лист XXVII.
Рис.7.108 Библейский царь Соломон из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя (якобы 1493 года). Изображен как средневековый царь
со скипетром и державой в руке. На державе и на скипетре -
христианские кресты. Взято из [1396:1], лист XXXXVI,
оборот.
Рис.7.109 "Античные" библейские цари Замврий, Амрий, Ахав, Иезабель, Охозия и Иорам. Гравюра из "Всемирной Хроники" Хартмана
Шеделя (якобы 1493 года). Изображены как христианские цари.
Взято из [1396:1], лист XLIX, оборот.
Рис.7.110 "Античные" библейские цари Иеуй, Иоахаз, Иоас, Иеровоам. Гравюра из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя (якобы 1493
года). Изображены как христианские цари, со скипетрами и
державами. Взято из [1396:1], лист LII, оборот.
Рис.7.111 "Античные" римские цари Ромул и Рем из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя (якобы 1493 года). Изображены как
христианские цари в трех-лепестковых имперских коронах, со
скипетрами и державами. На державе и скипетре Ромула мы
видим кресты. Взято из [1396:1], лист LVI.
Рис.7.112 "Античные" римские цари Сервий Туллий и Тарквиний из
"Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя (якобы 1493 года).
Изображены как христианские цари в трех-лепестковых коронах, со скипетрами и державами в руках. На скипетрах - христианские кресты. Взято из [1396:1], лист LXV.
Рис.7.113 "Античные" римские императоры: Калигула, Клавдий и Нерон - на страницах "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя (якобы
1493 года). Изображены как христианские цари в трех-лепестковых коронах, со скипетрами и державами в руках. Взято из [1396:1], лист CIII.
Рис.7.114 Увеличенный фрагмент изображения города Трои из "Всемирной Хроники" Х.Шеделя. На вершине высокой колокольни-минарета мы видим османский=атаманский полумесяц. Этот факт хорошо объясняется нашей реконструкцией, согласно которой
гомеровская Троя - это средневековый Константинополь =
Иерусалим = Стамбул. Взято из [1396:1], лист XXXVI.
Рис.7.115 Армиллярная сфера Иоганнеса Мюллера (1687 год). Взято из [926], с.89.
Рис.7.116 Западная часть "Генеральной карты Российской империи. Россия. 1750-1761". Взято из [358:2].
Рис.7.117 Центральная часть "Генеральной карты Российской империи" (1750-1761). Взято из [358:2].
Рис.7.118 Восточная часть "Генеральной карты Российской империи. 1750-1761". Взято из [358:2].
Рис.7.119 Собор Воскресения Христова (Спас-на-Крови) в Санкт-Петербурге. Построен в XIX веке в память о российском
императоре Александре II (1818-1881), убитом народовольцами. В
качестве образца для собора очевидно был взят Собор Василия
Блаженного в Москве. Взято с открытки; изд-во
"Альфа-Колор", Санкт-Петербург, 2000.
Рис.7.120 Купола собора Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге, возведенного в XIX веке в память об Александре II, освободителе крестьян. Купола выполнены в старой
русско-ордынской традиции и изображают османско=атаманскую
чалму, то есть казацкий тюрбан. Взято с открытки; изд-во
"Альфа-Колор", Санкт-Петербург, 2000.
Рис.7.121 Купола собора Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге выполнены в старой русско-ордынской традиции как
османско=атаманские тюрбаны. Фотография 2002 года.
Рис.7.122 Старинная деревянная церковь, находящаяся сегодня на территории Кирилло-Белозерского монастыря. Построена в
старом русском стиле, именуемом сегодня "готическим"
и искусственно оторванным от
истории Руси. Как мы объяснили в ХРОН4,гл.14:47, после
захвата власти Романовыми старая ордынская архитектура
русских храмов была заменена новым стилем, называемым
сегодня "греческим". Его объявили "очень-очень древним".
Прежний же "монгольский" стиль
сохранился, например, в архитектуре западноевропейских
"готических" соборов. Фотография сделана А.Т.Фоменко в
июле 2002 года.
Рис.7.123 Старинная деревянная часовня XVIII века из деревни Кавгора. Сегодня находится на территории заповедника Кижи
(остров в Онежском озере). Построена в старом
русско-ордынском "монгольском" стиле, в каком до XIX века
возводили в Западной Европе "готические" (то есть готские)
соборы, см. ХРОН4,гл.14:47. После захвата власти
Романовыми, на Руси был введен новый стиль, лукаво
объявленный "очень старым", якобы "греческим". Взято с
открытки из набора: В.Савик, В.Парккинен. "Кижи. Kizhi.
Kishi. Kiji. Open-air Museum". Стоит отметить, что вход в церковь ведет как бы на второй этаж. См. подробности в ХРОН4,гл.14:47.
Рис.7.124 Покровская церковь 1764 года. Остров Кижи в Онежском озере. На фотографии Покровская церковь расположена справа.
Слева стоит колокольня, за которой виднеется Преображенская церковь 1714 года. Как мы видим, еще и в XVIII веке на русском севере была жива традиция возводить храмы в старом "монгольском" стиле, то есть как длинный дом с двускатной крышей, на одном из концов которого поднимается башня с куполом. В таком же стиле возводятся до сих пор некоторые мусульманские мечети, например, в Татарии. А также западноевропейские "готические" (то есть готские) соборы. См. подробности в ХРОН4,гл.14:47. Впрочем, Покровская церковь уже подверглась влиянию "романовских нововведений" XVII века, когда вместо башни-минарета стали возводить несколько куполов на общем основании. И тем не менее старинная ордынская форма храма явственно проступает в архитектуре Покровской церкви. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в июле 2002 года.
Рис.7.125 Церковь Богоявления 1733 года в деревне Палтога. Фотография находится в церкви Сретенья города Вытегра,
районного центра Вологодской области. Церковь Богоявления
стоит на переднем плане, за ней
виднеется полукруглый купол уже другой церкви. Церковь
Богоявления построена в старом русско-ордынском "монгольском" стиле, сохранившемся в архитектуре некоторых мусульманских мечетей и западноевропейских "готических" (то есть готских) храмов. Подробности см. в ХРОН4,гл.14:47. Фотография сделана автором книги в июле 2002 года.
Рис.7.126 Церковь Ивана Великого 1787 года в деревне Замошье. Фотография находится в церкви Сретенья города Вытегра,
районного центра Вологодской области. Церковь Ивана Великого
построена в старом
русско-ордынском "монгольском" стиле, сохранившемся в
архитектуре некоторых мусульманских мечетей и
западноевропейских "готических" (то есть готских) храмов.
Подробности см. в ХРОН4,гл.14:47. Фотография сделана автором книги в июле 2002 года.
Рис.7.127 Фронтиспис латинского издания Альмагеста якобы 1528 года. Историки считают его первым латинским изданием Альмагеста. Это
перевод на латинский с греческого оригинала, сделанный
Георгием Трапезунтским (Trabson или Trapezunt). В то же время первым латинским изданием Альмагеста считается издание 1537 года (тоже выполненное Георгием Трапезунтским), о чем абсолютно ясно говорит титульный лист издания 1537 года. Так что здесь мы сталкиваемся с противоречием внутри скалигеровской версии истории изданий Альмагеста. См. подробности в ХРОН3,гл.11:1. Взято из книги: Stefan Hildebrandt, Anthony Tromba. "The Parsimonious Universe. Shape and Form in the Natural World". Springer-Verlag, New York, 1996. См. стр.59.
Рис.7.128 Библейская Юдифь с головой Олоферна. Гравюра из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя. Нас уверяют, будто дошедший до
нас экземпляр этой хроники был создан в 1493 году. Но
теперь мы видим, что это неверно. Как мы показали в
ХРОН6,гл.8, история Юдифи отражает реальные события, происшедшие в XVI веке. Следовательно, "Всемирная Хроника" Шеделя в том виде, в каком мы ее имеем сегодня, была написана или отредактирована не ранее XVI века. Взято из [1396:1], лист LXIX.
Рис.7.129 Герб князя Острожского на его изданиях. Обратите внимание на османские=атаманские полумесяцы со звездой=крестом на
этом гербе. Об истории издания Острожской Библии см.
ХРОН6,гл.7:20.3. Взято из [80:1], т.2, с.105.
*******************************************************
Приложение 6.4.
Рис.p6.4.1 Взаимное расположение на оси времени иудейского (то есть богославского) и израильского (то есть
богоборческого) династических
потоков по Библии. Это так называемая "двойная
бухгалтерия" правлений израильских и иудейских царей.
Первая часть. Данные взяты из книг 3-4 Царств.
Рис.p6.4.2 Взаимное расположение иудейских и
израильских правлений, по Библии. Вторая часть.
Рис.p6.4.3 Взаимное расположение иудейских и
израильских правлений, по Библии. Третья часть.
Рис.p6.4.4 Взаимное расположение иудейских и
израильских правлений, по Библии. Четвертая часть.
Рис.p6.4.5 Взаимное расположение иудейских и
израильских правлений, по Библии. Пятая часть.
Рис.p6.4.6 Взаимное расположение иудейских и
израильских правлений, по Библии. Шестая часть.
--------------------------------------------
Приложение 6.5
Рис.p6.5.1 Тройное совмещение средневековых армянских католикосов со средневековой Священной
Римской империей якобы X-XIII веков и с
"древними" иудейскими царями, описанными в Библии, при
жестком сдвиге примерно на 1840 лет.
Рис.p6.5.2 Наложение средневековой армянской истории католикосов якобы I-XIII веков н.э. на фантомную скалигеровскую
историю средневекового Рима якобы I-XIII веков н.э.
Первая часть.
Рис.p6.5.3 Наложение средневековой армянской истории католикосов якобы I-XIII веков н.э. на фантомную скалигеровскую
историю средневекового Рима якобы I-XIII веков н.э.
Вторая часть.
Рис.p6.5.4 Наложение средневековой армянской истории католикосов якобы I-XIII веков н.э. на фантомную скалигеровскую
историю средневекового Рима якобы I-XIII веков н.э.
Третья часть.
Рис.p6.5.5 Наложение средневековой армянской истории католикосов якобы I-XIII веков н.э. на фантомную скалигеровскую
историю средневекового Рима якобы I-XIII веков н.э.
Четвертая часть.
*******************************************************
ЦВЕТНЫЕ РИСУНКИ для нескольких цветных вкладок.
Рис.1c1.8 Старинная миниатюра из Острожской Библии, изображающая "70 толковников" - переводчиков и интерпретаторов Библии.
Взято из [623], с.165. Подробнее см. в ХРОН6,гл.11:3.
Рис.1c1.25 Старинная миниатюра: "Троянцы основывают города: Венецию, Кикамбр, Карфаген и Рим" [1485],
с.164. Таким образом, Троянская война и основание Рима
практически совмещаются во времени, хотя в скалигеровской
хронологии между ними интервал в 500 лет. Взято из [1485],
илл.201.
Рис.1c1.45 Старинная миниатюра, иллюстрирующая происхождение французов непосредственно от троянцев. "Античные" греки и
троянцы изображены как средневековые рыцари в латах. Взято
из [1485], илл.115. Скалигеровские историки объявляют все
подобные изображения "беспочвенными фантазиями".
Рис.1c1.51 "Античная" мозаика из Помпей. Сражение Александра
Македонского с Дарием. Взято из [304], т.1, вклейка между стр.232-233.
+Рис.1c2.18 Рисунок из рукописи Апокалипсиса, датируемой XVI веком. Подчеркнуто, что действие происходит НА ЗВЕЗДНОМ НЕБЕ.
Взято из [745], т.8, с.446. Как мы показываем в
ХРОН1,гл.3, в Апокалипсисе действительно описан гороскоп, позволяющий астрономически датировать эту книгу.
Рис.1c2.56 Средневековая иллюстрация к Апокалипсису. Там, где
падает огонь "из трубы", поднимается пламя взрыва. По-видимому, изображена стрельба пушки. Взято из [745], т.8, с.451. Подробнее об огнестрельных пушках на страницах Библии см. ХРОН6,гл.4:9.
Рис.1c5.45 Карта Ганса Рюста 1480 года. Она еще весьма примитивна.
Взято из [1160], с.39.
Рис.1c5.46 Фрагмент карты Абиссинии и Конго из "Атласа"
Г.Меркатора - Ю.Хондиуса. Взято из [90], с.72-73. Интересно, что Африка здесь названа ХРИСТИАНСКОЙ, а Абиссиния помечена как входящая в состав царства
Пресвитера Иоанна.
Рис.1c7.8 Портрет Поджо Браччолини, относимый к XV веку. Взято из
[1374], с.92. Подробнее об истории Поджо см.
ХРОН1,гл.7:2.
Рис.1c7.10 Первый лист труда Тита Ливия, изданного якобы в XV веке. Изображен, вероятно, Тит Ливий. Вся обстановка - явно
средневековая. Взято из [1485], илл.349.
Рис.1c7.24 Каменная скульптура якобы 1100 года, бывшая на
соборе Сантьяго де Компостела. Эротическое изображение
обнаженной женщины. Фотография июня 2000 года.
Рис.1c7.62 Троица. Икона. Россия. Первая половина XVII века. "Античный" Митра убивает быка. Следовательно, этот сюжет
- христианский и православный. Взято из [647], с.36.
Рис.1c7.75 "Древне"-египетский обелиск на площади Минервы в Риме.
На вершине - христианский крест. Взято из [1242], с.43.
Рис.1c7.85 Старинная миниатюра. Казнь князя Велизария (Великого
Царя?). Привязан к столбу и побит камнями. Взято из [1485], илл.186.
Рис.1c7.93 "Древнее" иранское изображение, датируемое якобы
XIII-XII веками до н.э. Однако перед нами - двуглавый орел, символ Империи в средние века. Взято из [1237].
Рис.1cd.1 "Народы Империи, преклоняющиеся перед
Императором. Из книги Евангельских чтений Генриха II, принесенной им в дар
Бамбергскому собору. Теперь хранится в Королевской
Мюнхенской библиотеке" [304], т.2, вклейка между стр.144-145. Более подробно о
Великой = "Монгольской" Империи см. в ХРОН4-ХРОН7.
Рис.1cd.2 Изображение звездного неба и Зодиака с движущимися по нему планетами. Саркофаг "древнего" фараона Рамзеса VI, якобы
1143-1136 годы до н.э. Египет, Долина Царей, Луксор.
Скорее всего, это - средневековый гороскоп. Так раньше записывали даты. Взято из [1017:1], вклейка между стр.128-129. Подробнее см. в ХРОН3, часть 2.
Рис.1cd.3 Старинная карта мира Джованни Леардо, якобы 1442 года. Giovanni Leardo, Mapa Mondi Figura Mondi. Считается самой
ранней из сохранившихся карт венецианской космографии.
Карта ориентирована не так, как современные. Восток помещен наверху, запад - внизу, север - слева, юг - справа. Однако, скорее всего, эта карта создана не ранее XVI-XVII веков. Иерусалим на ней уже показан в современной Палестине, хотя храм Соломона изображен еще в виде старого ордынского атаманского храма = мечети. Сегодня такую форму сохранили западноевропейские готические соборы. Подробности см. в ХРОН6 и ХРОН7. Взято из [1160], с.37, карта 2.7.
Рис.1cd.4 Увеличенный фрагмент карты Джованни Леардо. На ней много интересных деталей. Например, между Волгой и Доном
отмечена область под названием JORDO, вероятно ОРДА.
Здесь жило особенно много казаков. Взято из [1160], с.37, карта 2.7.
Рис.1cd.5 Карта мира Guillaumme Brouscon, якобы 1543 года. На карте изображены гербы Артура де Коссы (Arthur de Cosse's, des
Mare'chal de France), считаемые сегодня французскими гербами
[1160], с.78. Однако символика "Артура де Коссы", как мы
показываем в ХРОН4-ХРОН6, это скорее всего - гербы "Орды Казаков
Белой Руси" (П-Русы или Paris). Не исключено, что карта является ордынской атаманской и показывает владения Великой = "Монгольской" Империи в XIII-XVI веках. Подробнее см. в ХРОН4 и ХРОН5. Взято из [1160], с.78, карта 3.26.
Рис.1cd.6 Западная часть карты мира, приписываемой "античному" Птолемею. Опубликована якобы в 1482 году, в Ульме. На ней
много любопытных деталей. В частности, моря показаны уже как
обширные водоемы, а вовсе не как узкие "реки", что типично
для действительно старинных, самых ранних карт XIII-XV веков
эпохи каботажного, то есть прибрежного плавания. Не
исключено, что карта сделана "под древность" не ранее XVI
века. Взято из [1058], с.12-13.
Рис.1cd.7 Восточная часть карты мира, приписываемой "античному" Птолемею. Между прочим, современный Индийский Океан назван
Mare IИDICVM, что можно прочесть и как Море Индийское, и как
Море Иудейское. Видно, что в конце XV века написание буквы N еще не устоялось. Ее писали и как N и как И. Взято из [1058], с.12-13.
Рис.1cd.8 Карта мира Хартмана Шеделя (Hartmann Schedel), якобы 1493 года. Из книги: Das Buch der Cronicken. Nu"rnberg, Anton
Koberger, 1493. Западная часть Руси названа "...WOGARDA
RUSSIA" (первые буквы надписи видны плохо). Вероятно -
"Новогарда Руссиа". А вся центральная и восточная часть России
названа TARTARIA. Взято из [1009], с.26.
Рис.1cd.9 Карта мира Петра Апиана (Peter Apian), якобы 1520 года.
Tipis Orbis Universalis, Wien, 1520. Река Волга названа
"античным" именем РА (RHA). Названия "Русь" на карте мы не
нашли. Вместо этого вся территория России названа TARTARIA.
Современный Индийский Океан именуется INDICUS, а восточнее красным цветом закрашена огромная территория, названная IИDIA, что можно прочесть и как Иудея, и как Индия. Взято из [1009], с.66, карта 81.
Рис.1cd.10 "Статуэтка из глазурованной керамики с символом в виде полумесяца (700 г. до н.э.), изображающая египетского бога
Тота" [926], с.8. Вероятно, статуэтка сделана в эпоху XIV-XVII веков. Взято из [926], с.8.
Рис.1cd.11 Считается, что здесь изображено нападение крестоносцев на Царь-Град в 1204 году. Показаны флот крестоносцев и их
лагерь, раскинутый перед укреплениями Константинополя. Из
старинной книги: Les Passages faits Outremer par les Francais
contre les Turcs et autres Sarrassins et Maures outremarins.
c.1490. Bibliothe`que Nationale, Paris. Но не исключено, что
здесь показан штурм Царь-Града войсками Магомета II в 1453 году.
Взято из [1122], с.30.
Рис.1cd.12 Известная золотая мозаика с изображением Иисуса Христа Пантократора в храме Святой Софии в Стамбуле. Мозаика
датируется якобы XIV веком. Взято из [1122], с.57. См. также
[1464], с.44.
Рис.1cd.13 Увеличенный фрагмент Зодиака с движущимися по нему планетами на саркофаге "древнего" фараона Рамзеса VI, якобы
1143-1136 годы до н.э. Египет, Долина Царей, Луксор.
Это - средневековый гороскоп, то есть
запись даты. Взято из [1017:1], вклейка между
стр.128-129.
Рис.1cd.14 Два фрагмента "древне"-египетского Дендерского Зодиака. Взято из [370], с.165.
Рис.1cd.15 Фрагмент известной "древне"-египетской Книги Мертвых. Папирус Ани. Обратите внимание на средневековые коптские христианские кресты. Взято из [1448], лист.11.
Рис.1cd.16 Старинное изображение Иерусалима, сделанное галльским епископом Аркульфом (Arculf). На переднем плане высится
колокольня-минарет, на которой помещен христианский крест и
символ солнца. Не исключено, что здесь изображен Царь-Град.
Согласно нашей реконструкции, православие, католицизм и мусульманство выделились из единого прежде христианства не ранее XVI века. Взято из [1083], с.67.
Рис.1cd.17 Третий крестовый поход в Святую Землю, якобы 1190 года.
В центре изображен император Фридрих Барбаросса. За ним следуют короли Филипп II и Ричард I. Герцог Австрии Леопольд V преклоняет колени перед Барбароссой. Миниатюра из фамильного дерева герцогов Babengers. Взято из [1083], с.108.
Рис.1cd.18 Старинное изображение крестового похода Фридриха I, герцога Австрии, на Иерусалим якобы в 1197 году. Надо полагать,
что показанный здесь город - и есть Иерусалим, куда плывут
крестоносцы. Но в таком случае он оказывается на берегу
большого морского пролива. Именно так и расположен Царь-Град,
но никак не город, именуемый сегодня Иерусалимом в Палестине.
Взято из [1083], с.111.
Рис.1cd.19 Старинная мозаика в храме Святой Со