>Ну, Николай, ты совсем книг сектанских зачитался. Годом
>называли "одно Лето". Не понимаешь? Лето - это через
>осень, зиму и весну. Ты ж очухайся от запоя. А месяцами только
>бабы в старину свои критические дни считали. Вот ты и напутал
>с теми критическими днями.

Это в каких книгах написано "одно Лето"? Это в тех, которые называются летописи и где написано что-то типа "в лето" такое-то случилось то-то?

Вы считаете те книги подлинниками? Да они, пожалуй, все были несколько раз переписаны начиная с 16 века...17 веков, да не просто переписаны, а даты в них пересчитаны.

Если что и осталось, от старой системы летоисчисления, так это длинная история, у которой концы не стыкуются и кое-где отзвуки прежнего летоисчисления. Например, на вскидку "Ибо, тогда как в памянутой западной легенде время пребывания святых Кирилла и Мефодия в Моравии до отправления их в Рим распростирается на четыре с половиною года, в некоторых славянских сказаниях оно более или менее сокращается, например, в печатной Чети-Минеи (30) ограничивается только четырьмя годами с небольшим, в древнем рукописном житии святого Кирилла – сорока месяцами , а в таком же житии святого Мефодия – только тремя годами " (via)

Это как же угораздило древнего писателя считать периоды месяцами? Однако же наш предок считал и написал, что святой Кирилл пробыл в Моравии 40 месяцев, а другой, о времени пребывания Мефодия в Моравии, написал 3 года. А работали Кирилл и Мефодий вместе!

А что такое 40 месяцев? 40*0,0748=2,99 года. Можно взять другой коэффициент, например 0,0833 и получим 40*0,0833=3,33 или иначе 40/12=3,33 года.

Как ни считай, как ни крути - 40 месяцев по любому есть около 3 лет. И мы видим, что один летописец считает периоды месяцами (не досмотрели переписчики, бывает...), а текст другого летописца, вероятно, поздние переписчики уже услужливо перевели в года.

В древности, по моей гипотезе, использовалась месячно-годовая система.