>Весна наступает в день весеннего равноденствия, а церковные
>даты придуманы без привязки к астрономическому календарю.
>Бывает, что на дворе еще февраль месяц, студеная, вьюжная зима
>в самом разгаре, а христиане отмечают Масленицу и встречают
>весну.

Церковь, будучи умнее традиков, понимала, что народные традиции не с потолка взяты, и так просто отменить их не получится - поэтому масленицу («языческий» Новый Год) запрещать не было смысла никакого.

>без привязки к астрономическому календарю.

очень даже с привязкой, только к календарю, составленному по астрономическим наблюдениям конца 9-го - начала 10-го века.
Традики (по «природе» - сторонники латын) всячески пытаются кивать на современную им астрономическую ситуацию и григорианские календарь с пасхалией (заточенные в 1582 году на то, чтобы числа месяцев синхронизировались с предварением равноденствия, а даты церковных праздников отталкивались от дат АКТУАЛЬНЫХ полнолуний), с целью скрыть (от тех, кому скорости предварений равноденствий и полнолуний известны) истинный возраст человечества, пользующегося календарём, и возраст истинной эпохи Распятия (link). Нужно им это ради того, чтобы удревнить Запад относительно Востока, «обосновать» «первенство», «непогрешимость» и, как несложно понять, в недалёком будущем: «способность папы источать святой дух».

Выделенное почти прямым текстом и заявлено папой в его Inter gravissimas, однако, глядя на заявленное желание синхронизировать календарь одновременно и с Луной, и с Солнцем исключительно с математическо-астрономической точки зрения, не все сразу (п.1.19) понимают, как это работает, и насколько циничны на самом деле заявления «далеко не дурака» папы.

ADD: Поясним заодно, кстати говоря, почему папа упоминает уход XIV Луны от своего места на 4~5 суток (в понимании «восточного» Матфея Властаря как бы XIV века, скорость лунного течения: сутки за шестнадцать девятнадцатилетиц, то есть за 304 года. В понимании Григория XIII из XVI века скорость уже, естественно, уточнена, но в данном случае покажем на том, что, как считается, знал Властарь.)

<<В специальной булле Inter grabissimas ("Среди важнейших") от 24 февраля 1582 года папа говорит следующее: "Было заботою нашею не только восстановить равноденствие на издревле назначенном ему месте, от которого со времени Никейского Собора оно отступило на десять дней приблизительно, и XIV луне (церковное обозначение полнолуния) вернуть ее место, от которого она на четыре и пять дней отходит (?! - в XVI веке эта разница, как легко проверить, составляла от одного до трех дней - Авт.), но и установить также способ и правила, которыми будет достигнуто, чтобы в будущем равноденствие и XIV луна со своих мест никогда не сдвигались... А посему с целью вернуть весеннее равноденствие на его прежнее место, каковое отцы Никейского Собора установили на 12-й день перед апрельскими календами (21 марта), мы предписываем и повелеваем касательно месяца октября текущего 1582 года, чтобы десять дней, от третьего дня перед нонами (5 октября) до кануна ид (14 октября) включительно, были изъяты". Так весеннее равноденствие было передвинуто на 21 марта, "на свое место". А чтобы ошибка далее не накапливалась, было решено из каждых 400 лет выбрасывать трое суток>> <393>, с.216.

От РХ (якобы в 5508г в.э.) до 7090г в.э. (1582г н.э.) полнолуния с новолуниями предварились на (1582/304) более чем пять суток, а от Никейского Собора (который папа только что поставил в 325г н.э.), на ((1582-325)/304) чуть более, чем на четыре. Любые другие значения в булле папы выставляли бы его противоречащим самому себе.