>>Жаль, что до Вас так и не доходит, что все это могут быть
>подделки позднего времени под Боттичели и прочих...
>
>Конечно, могут.
>Но Вы уж будьте последовательны.
>Если «мои» картины с Христом – поздние подделки, то и «Ваш»
>портрет с Савонаролой точно такой же «прижизненный».
>
>P.S. А ведь и автор того портрета – Фра Бартоломео – тоже
>вовсю Христа рисовал.
>
>Да и все прочие художники той эпохи, коим несть числа.
>
>Но у Вас кругом одни подделки и переделки. Один Савонарола –
>подлинный.

(выделено мной)

Я люблю ставить свои исследования в "неудобное положение", жестко их проверять. Аналогично ставлю в "неудобное положение" и исследования других коллег... А иначе, что это за исследование, которое рассыпется при малейшей критике.

Итак. Ни кто не мешает мне подвергнуть мои исследования жесткому испытанию. Приступим.

Пусть, предположим, что ВСЕ картины с изображением Савонаролы подделка. Предположим, что картина Боттичели "Мистическое распятие" подделка.

Я пойду еще дальше... Я сделаю предположение, что труд Виллари, на который я, в том числе, ссылаюсь при анализе жизни Савонаролы - это фантазии самого Виллари.

Я могу сделать такие предположения? Могу! Я могу взять и сказать, что картинки на которые я ссылаюсь, они подделки 19 века? Могу! Я могу предположить, что многое написанное у Виллари выдумано им? Могу!

И что у меня останется? Рассыплется ли построенное мной здание? Можно ли будет сказать, что все мои построения превратятся в ничто?

Проверим.

Крещение Руси в начале 16 века ни как не привязано в Савонароле. Оно привязано к событиям войны в окрестностях населенного пункта Корсунь в Брестской области. Оно привязано к факту женитьбя Василия III на дочери (по легенде на сестре) братьев проигравших в той войне. Оно привязано к Максиму Греку, который приехал в начале 16 века на Русь и начал переводить долго и трудно (с греческого на латынь, а с латыни на славянский) богослужебную литературу.

И тут мы впервые натыкаемся на Савонаролу, о котором упоминает Максим Грек и восхищается им. Заметьте - Виллари здесь не при делах. Я выскочил на Савонаролу минуя Виллари.

Стоглавый собор и Триденский собор, где постулированы основные догматы христианства. Это ни как не привязано в Савнароле.

Ожидание в Европе конца света в начале 16 века. А вся христианская вера построена именно на ожидании второго пришествия. И это пришествие вычисляется из гипотезы о том, счет вели по по сидерическим месяцам/годам. Т.е. я выхожу на некие пророчества о конце света через 1000 лет, которого ждали европейцы в конце 20-х годов. 1527-1000 = 527... 527 год - это вообще ни о чем. Какой Христос, какие пророчества о конце света в 6 веке? Не получается 1000 земных лет. А вот 1000*0,075=75 лет это в точку. 1527-75 = 1452 . Заметьте, я выхожу на дату 1452 год минуя картинки, минуя Виллари и прочие литературные источники.

История о том, как в Европу из Америки был привезен сифилис. Сифилитические поражения костей найдены у жертв трагедии в Помпеях и Геркулануме. Работы Чурилова по датированию трагедии в Помпеях и Геркулануме началом 17 века. Если конец 16 начало 17 века - это где-то 79 год н.э, то События с прообразом Христа оказываются где-то в конце 15-начале 16 века. Заметьте, я опять выхожу на некую личность в конце 15... начале 16 века, который претендует на прообраз Христа. И я опять выхожу на некую личность минуя Виллари и картинки...

Свидетельство Псковского летописца, который в 1625 году расстраивался по поводу того, что Афинея преславная пострадала от наводнения. Для него Афинея с учебными заведениями - это современность.

Параллели Дионисия Петавиуса и Дионисия Малого приводят нас к Юстиниану в начале-середине 17 века.

А свидетельство Псковского летописца подтверждает факт того, что еще в 1625 годы афинские академии не были закрыты. Их закрыл позже Юстиниан!

Источник в русских летописях сообщает нам, что Константинополь брал Мустафа. И это приводит нас к концу 17 века, когда произошло подение Византийской империи. А события 1453 года благодаря работам ФиН приводят нас к событиям связанным с Филиппом II Македонским.

Еще не опубликованные мной работы по передатировке Длинного и Круглого зодиака дают дату путешествия Юлия Цезаря с Клеопатрой вверх по Нилу в 1405 году. И это 47 год до н.э. Прибавив 2 года мы выходим на даты 1408-1409 года когда был принят юлианский календарь. А прибавив к 1408-1409 годам 45 лет мы опять выходим на дату 1450...1456 года.

Заметьте. Мне, для того, что бы прийти к некой личности, которая взорвала мир, и которая своими идеями способствовала реформации греко-римской религии в христианство, не требуются НИКАКИЕ картинки, мне не требуются труды Виллари, в отношении которых я сделал допущение, что они его выдумка.

Я и без картинок, без печатных трудов о Савонароле выхожу на конец 15-начало 16 веков, где жил прообраз Христа.

И да, труды ФиН, которые датируют Апокалипсис концом 15...началом 16 веков как раз укладываются в представленную хронологию. Если люди ждали конца света где-то в конце 20-х годов 16 века, значит, Апокалипсис и был создан незадолго до этого.

Но вся идея христианства буквально пронизана грядущим Апокалипсисом и необходимостью в преддверии его покаяться, прийти к вере... И опять мы выходим на начало становления христианства именно в конце 15... начале 16 веков.

Итак, я сделал предположения, что все картинки в отношении Савонаролы подделка, я усилил жесткость проверки своих идей и предположил, что труд Виллари, на который я ссылаюсь в рассуждениях о Савонароле (кстати, я о Савонароле беру информацию не только у Виллари, я беру информацию и у современных исследователей, см. соответствующие статьи) есть фантазии.

И что? Мои идеи как были так и есть! Ни что не "разрушилось", ни что не "покосилось". Хронологию, которую я пишу как была, так и есть. Все рассуждения в силе.

А знаете почему? Да потому что я использую информацию из множества источников, я рассматриваю разные события и по новому их интерпретирую. И мне не требуется рассматривать картинки "с приметным мостиком", если, вдруг, выяснится, что один источник, который я использовал, признан подделкой, то у меня останется масса иных источников, на которые я ссылаюсь.

Поэтому мне без разницы, подлинные картинки или нет. Христос мог стать собирательной легендой. Ни кто не мешает предположить, что в легенде о Христе собраны события относящиеся к Савонароле, к Гусу, к Андронику, к индийскому проповеднику... Дело в том, что Савонарола лишь небольшой кирпичик в хронологии, которую я строю. И если вынуть некое описание этого кирпичика, то трагедии не случится - совокупность связанных фактов все равно приводит к некой личности в конце 15-начале 16 века. Иные источники указывают прямо или косвенно на события конца 15-начала 16 веков.

А что с Вашими идеями? Если мы проверим Ваши идеи, так как проверили мои?