Настоящая глава основана на материале, впервые опубликованном в [нх-2]. Здесь эти данные дополнены новыми соображениями.

На рис.4.1 еще раз приведена Глобальная Хронологическая Карта. Она полезна для лучшего понимания настоящей главы.

На рис.4.2 (а, б, в) изображены хронологические сдвиги и основные средневековые события, которые были насильственно сдвинуты скалигеровскими историками в глубокую древность. Часть этой информации в сжатом виде показана на рис.4.3, где читатель найдет разбиение скалигеровского "учебника" СКАЛ на отдельные блоки-эпохи. Здесь показаны основные события, составляющие каждый такой блок. "Скалигеровский учебник" мы будем сокращенно называть СКАЛ. Разбиение на блоки удобно при сравнении хроники СКАЛ с Библией. Это сравнение-наложение изображено на рис.4.4. Для удобства мы разбили часть Библии от книги Бытие до книг Есфирь, Ездра и Неемия на 16 кусков-блоков, занумерованных на рис.4.4 числами от 1 до 16. Это - основная часть Ветхого Завета, состоящая из исторических книг. Перечислим их, чтобы показать - какие именно части Библии вошли в указанные 16 блоков.

1) Бытие 1-3, 2) Бытие 4-5, 3) Бытие 6-9, 4) Бытие 10, 5) Бытие 11:1-9, 6) Бытие 11:10-32, 7) Бытие 12:13:1, 8) Бытие 13:2-18:14-38, 9) Бытие 39-50, Исход 1-14. 10) Исход 15-40, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин, 11) Судьи 1-18, 12) Судьи 19-20, 13) Судьи 21, Руфь, 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств 1-11, 14) 3 Царств 12-22 (= 1 Царей 12-22), 4 Царств 1-23 (= 2 Царей 1-23), 15) 4 Царств 24-25 (= 2 Царей 24-25), 16) Ездра, Неемия, Есфирь.

Отметим, что блоки 13 - 15 повторно описаны в книгах 1, 2 Паралипоменон. Поскольку в этом случае Библия описывает одни и те же события два раза.

События этих 16-ти блоков, после предлагаемого нами хронологического сдвига вверх на 1800 лет, оказываются распределенными на интервале от X до XVI века НОВОЙ ЭРЫ. Временные границы указаны приблизительно.

Параллелизмы-наложения обнаружены нами в результате математической обработки библейских текстов и их сравнения с соответствующими текстами, описывающими европейскую и средиземноморскую историю. Мы опустим здесь изложение математических методов, отсылая читателя к предыдущим нашим книгам, например, к [нх-1], [нх-2]. Приведем лишь "биографический событийный" параллелизм, отождествляющий Библию и европейский скалигеровский учебник (СКАЛ). При этом мы указываем даты событий в привычной скалигеровской хронологии, лишь сопровождая их иногда словом "якобы", чтобы подчеркнуть, что на самом деле эти скалигеровские даты неверны.

Мы предлагаем поднять всю библейскую хронологию как одно целое вверх примерно на 1800 лет и после этого сравнить библейскую историю с историей Европы (в привычных скалигеровских датировках). Сравнение событий предлагается проводть следуя одной и той же жесткой хронологической формуле:

СКАЛИГЕРОВСКАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ДАТА = = СКАЛИГЕРОВСКАЯ БИБЛЕЙСКАЯ ДАТА + 1800 ЛЕТ.

Другими словами, для получения скалигеровской европейской даты Х нужно к скалигеровской же библейской дате прибавить 1800 лет. После чего нужно сравнить европейские и библейские события, относимые сегодня к этим датам.

В начале Библии никаких абсолютных исторических дат нет. Формула сравнения Х = Т+1800 лет начинает хорошо действовать как только появляются более или менее твердые библейские датировки.

Чтобы не утомлять читателя слишком длинными сравнительными таблицами, мы начнем сразу с библейской книги Судей. О Пятикнижии, расположенном в библейском каноне до книги Судей, мы подробно будем говорить в следующих наших публикациях. О наложении библейских блоков 1-10 на историю средних веков см. в [нх-1], [нх-2].

___________________________________________________________________

1-АБ. НАЛОЖЕНИЕ 11 БЛОКА БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ НА ФАНТОМНЫЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ СОБЫТИЯ VII-IX ВВ.Н.Э. 1-В. ИХ ОРИГИНАЛ ИЗ ПОДЛИННОЙ ИСТОРИИ XIII-XVII ВЕКОВ Н.Э.

При анализе фантомных средневековых событий европейской истории мы пользуемся традиционными источниками, обычно относимыми к этому периоду средних веков, а также теми древними документами, которые налегают на эту эпоху при "возвращении их на место" при помощи обнаруженных нами в [нх-1] трех хронологических сдвигов. Например, одним из таких первоисточников является "Римская История" Тита Ливия, которая охватывает (после ее сдвига вверх на 1050 лет) эпоху, начинающую в 300 году н.э. и выше, ближе к нам. На самом же деле события, описанные Ливием, датируются XI-XVI веками н.э. См. ГХК.
___________________________________________________________________

1-а. БИБЛИЯ. КН.СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ 1-18.

1-б. 11 ПЕРИОД ФАНТОМНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ якобы VII-IX вв.н.э.

1-в. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ. ___________________________________________________________________

1.1-а. БИБЛИЯ. После завоевания израильтянами земли обетованной и после смерти Иисуса Навина (Судьи 2:8), богоборцы вынуждены вступить в войну с МОАВИЕЙ и МОАВИТЯНАМИ (Судьи 3:12,28-31). В это время богоборцы уже осели на новом месте и основали города.

1.1-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы уже видели, Библия часто описывает события в средневековой Византии и Европе. Сейчас мы находимся в фантомном VII в.н.э. Замечательно, что в точном соответствии с Библией, в якобы 673 г.н.э. на Новый Рим нападает МОАВИЯ [94], с.111. Итак, одновременно, и в библейской, и в европейской версии появляется Моавия-противник.

1.2-а. БИБЛИЯ. "Укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, против Израильтян... Он пошел и поразил Израиля, и овладели они городом Пальм" (Судьи 3:12-13). Обратите внимание на захват ПАЛЬМА. Это название практически тождественно с ПАЛЬМИРА. См. ниже.

1.2-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Моавия не поколебался напасть на самый Константинополь. В 673 г. громадный арабский флот появился перед Константинополем... В течение 5 лет арабы упорствовали в своих попытках овладеть столицей империи" [94], с.111. При этом арабы - Моавия - захватили область, где расположена легендарная Пальмира.

1.3-а. БИБЛИЯ. Израиль побеждает Моавию: "И побили в то время МОАВИТЯН около десяти тысяч человек... Так смирились в тот день МОАВИТЯНЕ пред Израилем" (Судьи 3:28-30).

1.3-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Новый Рим побеждает МОАВИЮ якобы в VII в.н.э.: "МОАВИЯ был вынужден заключить 30-летний мир, причем обязался даже выплачивать восточно-римскому правительству небольшую дань" [94], с.111.

1.4-а. БИБЛИЯ. Описывается библейский царь Авимелех, борец против Сихема (Судьи 9). Он стал царем богоборцев, убил своих братьев (Судьи 9:5). Это убийство, совершенное Авимелехом внутри своего клана - единственное в его биографии.

1.4-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь его дубликатом оказывается известный царь Пирр, борец против Рима. Описан в "Истории" Ливия и при сдвиге вверх на 1053 года, по формуле Т = Х + 300 лет, оказывается где-то в середине нашего 11-го фантомного периода. Он убил своего родственника Неоптолема [96], т.2, с.41. Кроме него, Пирр в своем клане никого не убивал.

1.5-а. БИБЛИЯ. Авимелех - царь богоборцев = группы беглецов после ТР-войны с фараоном. Возглавляет потомков людей исхода из Миц-Рима.

1.5-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр - царь македонян, частично - греков. См. выше наложение македонского царя Александра - предводителя войск, покинувших родину.

Пирр, как македонский царь является, следовательно, главой потомков "людей исхода", о чем прямым текстом говорит Плутарх в [96], т.2, с.38.

1.6-а. БИБЛИЯ. Авимелех характеризуется Библией как крупный полководец (Судьи 9).

1.6-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр - известный полководец в истории Греции [96], т.2.

1.7-а. БИБЛИЯ. Авимелех погибает при осаде им города Тевец (Судьи 9). Умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.

1.7-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр погибает во время осады города Аргос [96], т.2, с.63-65. Умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.

1.8-а. БИБЛИЯ. Женщина - жительница Тевеца наблюдала битву из окна башни, осажденной воинами Авимелеха (Судьи 9:51-53). "Авимелех пришел к башне и окружил ее... Тогда ОДНА ЖЕНЩИНА БРОСИЛА ОТЛОМОК ЖЕРНОВА НА ГОЛОВУ АВИМЕЛЕХА, И ПРОЛОМИЛА ЕМУ ЧЕРЕП" (Судьи 9:53). Авимелех смертельно ранен.

1.8-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. СТАРУХА - ЖИТЕЛЬНИЦА АРГОСА "глядела на битву (из окна дома - Авт.) и, увидев, что ее сын вступил в единоборство с Пирром... СОРВАЛА С КРЫШИ ЧЕРЕПИЦУ И ОБЕИМИ РУКАМИ БРОСИЛА ЕЕ В ПИРРА. Черепица ударила его в голову ниже шлема и ПЕРЕБИЛА ПОЗВОНКИ У ОСНОВАНИЯ ШЕИ" [96], т.2, с.64. Смертельно раненный Пирр падает с коня.

Такое удивительное совпадение-наложение двух уникальных описаний заслуживает внимания. Мы утверждаем, что во всей Библии, - а это - книга очень большого объема, - больше нет ни одного героя-полководца, УБИТОГО ОБЛОМКОМ КАМНЯ, БРОШЕННОГО В НЕГО ЖЕНЩИНОЙ. Мы утверждаем далее, что во всей "древней" греческой и римской истории также нет ни одного другого полководца, убитого таким же образом. Все это заставляет предположить, что перед нами по-видимому - одна и та же история, но описанная разными авторами, на разных языках. То же самое следует сказать и об Иисусе Навине и Карле Великом, одновременно останавливающих солнце во время своих очень похожих сражений.

1.9-а. БИБЛИЯ. Хотя Авимелех смертельно ранен, но он еще жив и "тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: "женщина убила его". И пронзил его отрок его, и он умер" (Судьи 9:54). Так Библия рассказывает о смерти Авимелеха.

1.9-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Хотя Пирр смертельно ранен, но он еще жив. Некто Зопир подошел к нему, "но Пирр так страшно взглянул на него, что тот, перепуганный, полный смятения и трепета, сделал это медленно (убил Пирра мечом - Авт.) и с трудом, то опуская дрожащие руки, то вновь принимаясь рубить" [96], т.2, с.65. Так описывает смерть Пирра Плутарх.

1.10-а. БИБЛИЯ. После смерти Авимелеха сражение сразу прекратилось (Судьи 9:55).

1.10-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Пирра битва сразу прекратилась [96], т.2, с.65.

Было бы полезно сравнить библейские жизнеописания других судей Израиля (Авимелех - один из них) с "биографиями" других средневековых правителей VII-X вв.н.э. Мы пока этого не делали. ___________________________________________________________________

2-АБ. НАЛОЖЕНИЕ 12 БЛОКА БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ НА ФАНТОМНЫЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ СОБЫТИЯ 900-924 ГГ.Н.Э. 2-В. ИХ ОРИГИНАЛ ИЗ ПОДЛИННОЙ ИСТОРИИ XIII-XVII ВЕКОВ Н.Э.

___________________________________________________________________
2-а. БИБЛИЯ. КОНЕЦ КНИГИ СУДЕЙ 19-20 (без последней главы).

2-б. 12 ПЕРИОД ФАНТОМНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ якобы 900-924 гг.н.э.

2-в. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ.

КОММЕНТАРИЙ. Двигаясь вверх по "растянутой" европейской средневековой истории, мы подошли к началу Священной Римской империи германской нации X-XIII вв.н.э. Согласно ГХК, здесь расположены два дубликата ГТР-войны, условно изображенных двумя черными треугольниками на рис.4.4. Период 900-924 гг.н.э. - это первый из них. В книге [нх-1] был предъявлен параллелизм между этой эпохой в истории Рима и Италии, и другими дубликатами ГТР-войны: троянской версией, тарквинийской версией, готской версией. Поэтому сейчас, при сравнении этого периода с Библией, мы можем пользоваться всеми тремя указанными версиями, извлекая из них наиболее яркие параллели.

2.1-а. БИБЛИЯ. В конце кн.Судей помещена легенда о войне между коленом Вениамина = Бениамина и всеми другими коленами Израиля.

2.1-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В "европейском учебнике" здесь расположен дубликат ГТР-войны. Воспользуемся троянской версией этой войны.

2.2-а. БИБЛИЯ. Столицей колена Вениамина является город Гива. Он расположен недалеко от города Рамы, в нескольких часах ходьбы (Судьи 19:13). Рама, вероятно, это Рим = РМ.

2.2-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Столицей Троянского царства является Троя, то есть, согласно [нх-1], [нх-7], Новый Рим, Константинополь.

2.3-а. БИБЛИЯ. Недалеко от Гивы "жил один левит, на склоне горы Ефремовой" (Судьи 19:1). В силу предыдущих отождествлений и перехода Ф и Т друг в друга, имеем: гора ТРМ или ТРН.

2.3-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Рядом с Новым Римом = Константинополем находится гора известная Бейкос, на которой по местным преданиям похоронен Иисус (Навин). См. книгу "Империя". Эта его могила существует до сих пор. А согласно Библии, гора, на которой похоронен Иисус Навин, как раз и называется "горой ЕФРЕМОВОЙ" (Иисус Навин 24:30).

Замечание. Может быть, после "переноса истории" из Византии в Италию, название "гора Ефремова" стало иногда прикладываться и к Везувию.

2.4-а. БИБЛИЯ. Левит имел "наложницу", которая, поссорившись с ним, ушла от мужа (Судьи 19:2). Аналога троянца Париса здесь нет.

2.4-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В троянском цикле рассказ о ТР-войне начинается с ухода Елены от мужа Менелая. По одной версии, ее увозят насильно, а по другой - она уходит добровольно, увлеченная Парисом.

2.5-а. БИБЛИЯ. Оскорбленный муж направляется на поиски "наложницы", чтобы "поговорить к сердцу ее и возвратить ее к себе" (Судьи 19:3).

2.5-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Менелай в составе войска греков отправляется вслед за Еленой, чтобы вернуть ее. Троянская война трактуется как месть за нанесенное оскорбление.

2.6-а. БИБЛИЯ. "Наложница" соглашается вернуться к мужу и он уводит ее домой (Судьи 19:4-9). Это происходит еще до войны, о которой мы расскажем ниже.

2.6-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По некоторым версиям троянских легенд, после ТР-войны Елена возвращается к Менелаю и он увозит ее с собой [нх-1], [нх-7].

2.7-а. БИБЛИЯ. "Наложница" и ее муж заночевали в Гиве Вениаминовой, не дойдя до Рамы (Судьи 19:15). "Жители же места сего были сыны Вениаминовы" (Судьи 19:15). Был выбор: "ночуем в Гиве, или в Раме" (Судьи 19:13).

2.7-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В троянской версии Елена увезена в Трою - аналог Гивы, см.выше. Отметим, что Троя, Иерусалим, Новый Рим, Константинополь - вероятно, названия одного одного и того же города в средние века. Напомним, что по Титу Ливию, Лукреция, - дубликат "наложницы" и Елены, - находится в Риме = Раме, по Библии. В Трое, как и в Риме, правят ТРКВН - дубликаты сынов Вениаминовых.

2.8-а. БИБЛИЯ. Ночью развратные (см. Судьи 19:22) сыны Вениамина нападают на дом, в котором остановился левит с наложницей и насилуют ее. "Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари" (Судьи 19:25). Имя мужа наложницы - ТРН, см.выше.

2.8-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По Титу Ливию, ТРКВН - Секст Тарквиний насилует Лукрецию - жену другого ТРКВН - Тарквиния Коллатина [91]. Это - насилие внутри одного и того клана, являющегося римско-тарквинийским. Итак, мы снова видим, что библейская версия и версия Тита Ливия более близки друг к другу, чем другие варианты этой же легенды "об оскорблении женщины".

2.9-а. БИБЛИЯ. Изнасилованная наложница умирает (Судьи 19:27-28).

2.9-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Изнасилованная Лукреция кончает жизнь самоубийством [91]. Убиты и другие ее аналоги-дубликаты.

2.10-а. БИБЛИЯ. Разгневанный муж наложницы извещает все племена Израиля о нанесенном ему оскорблении: "Взял нож, и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей, и послал во все пределы Израилевы" (Судьи 19:29-30).

2.10-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Разгневанный Менелай - муж Елены, то есть муж оскорбленной женщины, извещает всю Грецию о нанесенном ему оскорблении.

2.11-а. БИБЛИЯ. В Библии эта легенда "об оскорблении женщины" встречается не в первый раз. Предыдущий дубликат этой легенды расположен перед великим исходом израильтян из Миц-Рима - вспомните историю Иосифа. Любопытно, что средневековые редакторы-составители Библии сами по-видимому осознали эту параллель:

"Не бывало и не видано было подобного сему СО ДНЯ ИСШЕСТВИЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ ИЗ ЗЕМЛИ МИЦ-РИМСКОЙ (Египетской, в синодальном переводе - Авт.) ДО СЕГО ДНЯ: обратите внимание на это, посоветуйте и скажите" (Судьи 19:30).

2.11-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В фантомной удлиненной европейской истории легенда "об оскорблении женщины" встречается неоднократно - см. рис.4.4, где все такие дубликаты условно помечены черными треугольниками. Как мы знаем, эта легенда обычно предшествует ГТР-войне или ТРКВН-войне.

2.12-а. БИБЛИЯ. По требованию оскорбленного мужа "вышли все сыны Израилевы, и собралось все общество... начальники всего народа, все колена Израилевы... И восстал весь народ" (Судьи 20:1-2,8).

2.12-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По требованию Менелая собирается совет героев Греции. Троянские сказания приводят список греческих героев-царей, принявших участие в совещании. Народ Греции встает на защиту чести [нх-1],[99].

2.13-а. БИБЛИЯ. "И послали колена Израилевы во все колено Вениаминово сказать: какое это гнусное дело сделано у вас! Выдайте развращенных оных людей, которые в Гиве: мы умертвим их, и искореним зло" (Судьи 20:12-14).

2.13-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Совет великих героев Греции направляет послов в Трою, требуя выдать обратно похищенную Елену и наказания Париса [99], с.100-101. По некоторым версиям троянских текстов, Елена и Парис были убиты после троянской войны [нх-1], [нх-7].

2.14-а. БИБЛИЯ. "Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голоса братьев своих, сынов Израилевых, и собрались сыны Вениаминовы из городов в Гиву, чтобы пойти войною против сынов Израилевых" (Судьи 20:12-14).

2.14-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Жители Трои и царь Приам в грубой форме отказались удовлетворить требования оскорбленных греков [99],с.101. Греция и Троя начинают готовиться к войне.

2.15-а. БИБЛИЯ. Вспыхивает война, в которой участвуют 26 тысяч Вениаминовцев и 400 тысяч других израильтян (богоборцев) - их противников (Судьи 20:15,17).

2.15-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Начинается Троянская война. В ней участвуют многие тысячи славных героев с обеих сторон. В военных действиях участвует фактически весь народ [99].

2.16-а. БИБЛИЯ. "И выступили Израильтяне на войну против Вениамина, и стали сыны Израилевы в боевой порядок близ Гивы" (Судьи 20:20).

2.16-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греки начинают поход на Трою. Огромное греческое войско подходит к городу. Начинается осада Трои.

2.17-а. БИБЛИЯ. Описаны по крайней мере два крупных сражения у стен Гивы. Одно из них кончилось победой Вениаминовцев, другое - победой Израильтян (Судьи 20:20-36). Убито 47 тысяч человек. Третья битва кончилась падением Гивы.

2.17-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Осада Трои была чрезвычайно длительной - несколько лет. У стен Трои, согласно троянским хроникам, происходили многочисленные сражения, крайне кровопролитные и приносившие успех то одной, то другой стороне. Наконец, Троя пала [99].

2.18-а. БИБЛИЯ. Колена Израилевы захватывают Гиву, грабят и сжигают город (Судьи 20:40-45).

2.18-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческое войско врывается в Трою, город подвергается всем ужасам разрушения.

2.19-а. БИБЛИЯ. "Всех же сынов Вениаминовых, павших в этот день (падения Гивы - Авт.), было двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч, и все они были мужи сильные" (Судьи 20:46).

2.19-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянский цикл и Прокопий, рассказывающий о готской версии той же войны [нх-1], [нх-7] сообщают о массовой резне в Трое, то есть в Новом Городе, Новом Риме после падения крепости.

2.20-а. БИБЛИЯ. Гива была взята благодаря хитрости нападающих: "И поставил Израиль засаду вокруг Гивы... с западной стороны Гивы" (Судьи 20:29,33). Вениаминовцы выходят из Гивы, нападают на израильтян: "А сыны Израилевы сказали: побежим от них, и отвлечем их от города на дороги" (Судьи 20:29-32). Обманутые вениаминовцы поддаются на провокацию.

2.20-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троя взята благодаря применению хитрости: греки оставили около стен Трои засаду, спрятав несколько сотен воинов в "подобии серого коня". Затем греческое войско удалилось от Трои, якобы признав свою неудачу и разочарованно покидая страну. Обманутые троянцы открывают ворота, выходят из Трои в поле. В [нх-1], [нх-7] была выдвинута гипотеза, что троянский конь - это акведук, внутрь которого и спрятались греки.

2.21-а. БИБЛИЯ. "Засада же поспешила и устремилась к Гиве, и вступила и поразила весь город мечем. Израильтяне поставили с засадою условленным знаком к нападению поднимающийся дым из города... Начал подниматься из города дым столбом... Израильтяне воротились, а Вениамин оробел: ибо увидел, что постигла его беда... И пало из сынов Вениамина восемнадцать тысяч человек" (Судьи 20:37-44).

2.21-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческая засада выходит из "троянского коня" = акведука [нх-1], [нх-7] и оказывается внутри Трои = Неаполя = Нового Города. Эта группа прорыва должна была подать специальный сигнал - зажечь огонь, чтобы возвестить удалившимся греческим войскам об удаче коварного плана. Увидев сигнал, греки поспешно возвращаются к Трое, то есть к Неаполю, по Прокопию, врываются в город, разрушают Трою и устраивают массовую резню.

2.22-а. БИБЛИЯ. После падения и разгрома Гивы "побежали они (Вениаминовцы - Авт.) от Израильтян по дороге к пустыне: но сеча преследовала их... И обратились оставшиеся и убежали в пустыню, к СКАЛЕ Риммону (и опять - РММН - римская? - Авт.), шестьсот человек, и оставались там в КАМЕННОЙ ГОРЕ Риммон четыре месяца. Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечем" (Судьи 20:47-48). Этот библейский текст - практически дословное воспроизведение готской версии, приводимой ниже!

2.22-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В готской версии ГТР-войны, согласно Прокопию, после основных битв ромеев-греков с готами = ТРКВН под стенами Нового Рима или Рима или Неаполя, остатки разгромленных готских войск, сплотившись вокруг царя Тейи, покинули города и начали отступление на север. Последняя и решающая битва произошла в окрестностях Неаполя. Это - битва Нарзеса и Тейи, т.н. битва гигантов [69], [нх-1]. Готы разгромлены и начинается их исход из Италии. Любопытно, что Прокопий, то есть - поздний автор, - уже по-видимому считал, будто последняя битва происходила около Везувия - "римской горы".

На рис.4.5 мы условно изобразили описанное сравнение. Для наглядности мы изображаем каждый эпизод индивидуальным геометрическим символом, чтобы показать разнообразие эпизодов, слагающих рассказ. Из рис.4.5 ясно видна практическая тождественность обоих легенд. Теперь вернемся немного назад и посмотрим: какие легенды предшествуют в Библии войне с сынами Вениамина. Оказывается, изоморфизм = параллелизм между ГТР-войной и войной с сынами Вениамина распространяется и на предшествующие главы.

2.23-а. БИБЛИЯ. Библейская легенда о принесении в жертву дочери Иеффая (Судьи 11). Этот рассказ помещен в Библии за 160 стихов до повествования о войне с сынами Вениамина, то есть о ГТР-войне.

2.23-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античная" история о принесении в жертву Ифигении - дочери Агамемнона. См., например, трагедию Еврипида "Ифигения в Авлиде". Эта легенда предшествует Троянской войне: помещена перед походом греков на Трою, после похищения Елены.

2.24-а. БИБЛИЯ. Появляется имя Иеффай. Это имя отца девушки, принесенной в жертву.

2.24-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя Ифигения, то есть Иф + Ген = "из рода Ифа"? (по-гречески ГЕН - род) Это - имя девушки, принесенной в жертву. Имена ИЕФФАЙ и ИФ практически тождественны.

2.25-а. БИБЛИЯ. Царь Иеффай не может победить Аммонитян. Иеффай обращается к Богу, обещая принести ему в жертву первого встречного у себя на родине, после возвращения, если Бог даст ему победу. Этим "первым встречным" и оказывается дочь Иеффая.

2.25-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греки не могут отплыть на корабля в Трою, так как им мешает ветер, посланный Артемидой. Жрец Калхас заявляет, что успех будет обеспечен только в том случае, если принести в жертву Ифигению - дочь Агамемнона. Агамемнон соглашается.

2.26-а. БИБЛИЯ. Описанный эпизод - это "вступление" к войне между израильтянами и аммонитянами. В итоге победили израильтяне. Дочь Иеффая - израильтянка.

2.26-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "История Ифигении" - прелюдия к Троянской войне между греками и троянцами. Война выиграна греками. Ифигения - гречанка. Оба легенды подчеркивают ее молодость, см.ниже.

2.27-а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая - девушка, которая до своей смерти "не познала мужа" (Судьи 11:39).

2.27-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения - девушка, "не познавшая мужа". Так говорит Еврипид.

2.28-а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая первой встретила его в дверях дома при возвращении. Иеффай - в отчаянии, но не может нарушить своего обещания Богу и вынужден принести дочь в жертву (Судьи 11).

2.28-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Агамемнон вынужден принести в жертву свою дочь Ифигению. Агамемнон - в отчаянии, но не может ослушаться приказа богов.

2.29-а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая принесена в жертву. Поскольку Иеффай сдержал обещание, Бог даровал ему победу.

2.29-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения принесена в жертву, благодаря чему греки, наконец, получают возможность отплыть в Трою, и выиграть затем всю войну. ___________________________________________________________________

3-АБ. НАЛОЖЕНИЕ 13 БЛОКА БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ НА ФАНТОМНЫЕ И ЧАСТИЧНО РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ СОБЫТИЯ 925-1053 ГГ.Н.Э. 3-В. ИХ ОРИГИНАЛ ИЗ ПОДЛИННОЙ ИСТОРИИ XIII-XVII ВЕКОВ Н.Э.

Начиная с этого момента, а именно, с начала X века н.э., мы вступаем в частично достоверный, но пока еще ОЧЕНЬ ТЕМНЫЙ период европейской истории. Эта эпоха длительностью около 300 лет в скалигеровской хронологии оказалась (по ошибке) "суммой", склейкой двух эпох: весьма скудной РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИИ X-XIII вв.н.э., дошедшей до нас в малом числе текстов, и ФАНТОМНОЙ ИСТОРИИ, являющейся отражением = дубликатом гораздо более освещенного документами периода XIII-XVI вв.н.э. Этот период опустился вниз примерно на 300 лет при хронологическом сдвиге и в скалигеровском "учебнике" налег на реальную историю X-XIII вв.н.э. В результате, наш современный учебник по истории X-XIII вв.н.э. содержит как реальные события этой эпохи, так и фантомные, то есть - отражения реальных событий XIII-XVI веков н.э. На этом основании эпоху X-XIII вв.н.э. мы будем называть ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЙ, так как она состоит из двух слоев - ФАНТОМНОГО и РЕАЛЬНОГО.
___________________________________________________________________
3-а. БИБЛИЯ. КН.СУДЕЙ 21; РУФЬ; 1-я ЦАРСТВ, 2-я ЦАРСТВ, 3-я ЦАРСТВ 1-11.

3-б. 13 ПЕРИОД ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ 925-1053 гг.н.э. Начало империи X-XIII вв.н.э.

3-в. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ. ___________________________________________________________________

3.1-а. БИБЛИЯ. В центре повествования этих библейских книг стоят три царя: Саул, Давид, Соломон. Они образуют тройку великих библейских царей до разделения царства. То есть - ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ.

3.1-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главные персонажи этой эпохи: Оттон I Великий, Оттон II Лютый, Оттон III Рыжий, то есть ХЛОР в переводе. Тоже образуют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ [нх-1].

Как обнаружено в [нх-1], события 925-1053 гг.н.э. описаны также и в документах, традиционно относимых к "биографиям" следующих ВЕЛИКИХ ТРОЕК царей, дублирующих одна другую.

1) Сулла, Юлий Цезарь, Помпей. Якобы эпоха от 82 г.до н.э. до 27 г.н.э. 2) Аврелиан, Констанций I (Хлор), Диоклетиан. Якобы 270-305 гг.н.э. 3) Велизарий, Нарзес, Юстиниан I. Якобы 526-553 гг.н.э.

3.2-а. БИБЛИЯ. Саул, Давид, Соломон - ЕДИНСТВЕННАЯ ВЕЛИКАЯ ТРОЙКА ЦАРЕЙ в Библии (под тройкой мы понимаем троих следующих друг за другом подряд правителей). Хотя в Библии есть и другие дубликаты ГТР-войны, однако только здесь основное внимание Библии сконцентрировано не столько на войне, сколько на личностях этих трех великих правителей.

3.2-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перечисленные выше четыре ВЕЛИКИХ ТРОЙКИ ЦАРЕЙ являются уникальными в истории средневековой римско-европейской империи. Хотя в фантомной скалигеровской европейской хронике СКАЛ (рис.4.4) есть и другие дубликаты ГТР-войны, например, в "Истории Рима" Тита Ливия, однако лишь для указанных выше скалигеровские эпох-дубликатов хроники рассказывают нам не столько о войне, сколько об этих трех великих правителях.

Следует поэтому ожидать, что в соответствующем месте Библии, то есть в 13-м ее блоке по нашей нумерации, найдут свое отражение события из перечисленных выше четырех эпох-дубликатов фантомно-реальной европейской истории. Чтобы не загромождать таблицу, мы приведем лишь часть общего "четырех-кратного параллелизма".

3.3-а. БИБЛИЯ. Библейская Скиния с Ковчегом Завета - ее очередное появление в конце эпохи судей и при Самуиле (1 Царств 5-7).

3.3-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Знаменитая Меккская Кааба и ее особая роль якобы в X в.н.э. [9], то есть при Махмуде Газнийском. Не он ли - частичный оригинал библейского Самуила?

На возможное тождество этих двух святилищ, - библейского и мусульманского, - впервые указал Н.А.Морозов в [9]. Другими словами, одно и то же святилище описано как авторами Библии (как ковчег завета), так и мусульманами (как Кааба).

3.4-а. БИБЛИЯ. В конце эпохи судей, при Самуиле-Измаиле, враги израильтян - филистимляне захватили Ковчег Завета и унесли его с собою. Это происходит во время войны между ними (1 Царств 4).В библейском ковчеге всегда хранились каменные "скрижали", полученные Моисеем от Бога.

3.4-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В X веке н.э. (скалигеровская датировка, по-видимому, неверная) карматы, под предводительством Абу-Дакера осадили Мекку, ограбили Каабу и унесли собою в Хеджер святыню - небесный камень, то есть обломки метеорита, которым поклоняются в Каабе [9].

3.5-а. БИБЛИЯ. Вскоре святыня была возвращена израильтянам-богоборцам. При этом филистимляне сказали: "Пусть он (ковчег - Авт.) возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего" (1 Царств 5:11).

3.5-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Через некоторое время святыня вернулась в Мекку [9].

3.6-а. БИБЛИЯ. Эти путешествия Ковчега по вражеским городам после его захвата врагами богоборцев - единственная история такого рода в Библии (1 Царств 4-7).

3.6-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Насколько нам известно, это - единственное ПОХИЩЕНИЕ святыни Каабы за всю ее достоверную историю.

3.7-а. БИБЛИЯ. Великий царь Саул в начале израильско-иудейского царства (кн. 1 Царств).

3.7-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великий римский император Сулла в начале 2-й Римской империи.

3.7-бб. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Известный римско-германский император Оттон II Лютый в начале Священной Римкй империи германской нации.

Отметим явную близость имен САУЛ и СУЛЛА. Наложение Саула на Суллу было получено в [нх-1] формальными методами. Мы пока не сравнивали детально "биографии" Саулы, Суллы и Оттона II. Эту работу еще предстоит провести.

3.8-а. БИБЛИЯ. Великая библейская тройка: Саул, Давид, Соломон - единственная тройка персонажей-современников в Библии, которой уделено столь много места и внимания. Их деяниям посвящены: книги 1 Царств, 2 Царств, начало 3 Царств. Это - очень много по сравнению с другими правителями, описанными в Библии.

3.8-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великая римская тройка: Сулла, Цезарь, Помпей или аналогичные им дубликаты из X в.н.э. - единственная тройка правителей-современников в истории Рима, которой посвящено особо большое количество "древне"-римских и "древне"-греческих текстов. История этих трех деятелей очень популярна в латинской литературе.

3.9-а. БИБЛИЯ. Давид - знаменитый полководец израильтян. Библия на многих страницах описывает его войны с врагами и победы (книги 1, 2, 3 Царств).

3.9-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юлий Цезарь - знаменитый полководец античного Рима. Описанию его походов и побед посвящено множество произведений латинской литературы.

3.9-бб. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Оттон III Рыжий, то есть ХЛОР в переводе. Заметный параллелизм между его "биографией" и "биографией" Юлия Цезаря см. в [нх-1].

3.10-а. БИБЛИЯ. Имя Давид.

3.10-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь, то есть в начале 2-й Римской империи, имени Давид мы не обнаружили. Однако известно, что имя Давид прикладывалось к Юлиану Цезарю - аналогу Юлия Цезаря из 3-й Римской империи [нх-1].

3.10-бб. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нам не удалось обнаружить царя по имени Давид именно в X-XI вв.н.э. Отметим, впрочем, что Карл Великий ("Король Великий") называл себя Давидом [69]. В [нх-1], [нх-2] показано, что многие факты, относимые сегодня к эпохе "Карла Великого", появились в ней лишь благодаря опусканию вниз на 333 года из эпохи X-XIII вв.н.э. и из следующей за ней эпохи XIV-XVI веков н.э. В частности, возвращая имя Давид из эпохи Карла назад, по крайней мере в XI-XII вв.н.э. (768 + 333 = 1101), мы обнаруживаем, что имя Давид могло происходить из XI-XII вв.н.э. А может быть - даже из XIV-XV веков н.э. Это хорошо согласуется с библейским параллелизмом, который тянется на протяжении нескольких сотен лет.

3.11-а. БИБЛИЯ. Соломон - великий израильский царь.

3.11-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Помпей и его частичные аналоги - Юстиниан I, Диоклетиан, Моисей. Считается великим императором в истории Рима.

3.12-а. БИБЛИЯ. Соломон - великий законодатель и мудрец. "И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египта (Миц-Рима - Авт.). Он был мудрее всех людей" (3 Царств 4:30-31). Мудрость Соломона и его деятельность как законодателя поставлена Библией наравне с аналогичными характеристиками Моисея. Никто другой такими словами в Библии не обрисован.

3.12-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Знаменитый законодатель, особенно в следующих своих отражениях: Юстиниан I, Диоклетиан (Моисей). Автор широко известного свода законов - кодекс Юстиниана, или законы Моисеевы, или кодекс Диоклетиана. Кроме этих дубликатов - Диоклетиана и Юстиниана - никто из правителей в римской истории не снабжен такой подчеркнутой характеристикой великого законодателя и мудреца.

3.13-а. БИБЛИЯ. Соломон считается автором некоторых библейских текстов. Например - Притчей Соломоновых.

3.13-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I также считается автором известных литературных произведений - Новелл, собранных в одном сборнике якобы около 534 г.н.э. [94], с.63.

3.14-а. БИБЛИЯ. Приводится список полководцев Соломона. Первым назван Азария (3 Царств 4:2). Имя Азария входит как составная часть в имя Велизарий. При этом, Азария является вероятно легким искажением слова ЦАРЬ. И имя Велизарий это - ВЕЛИ-ЦАРЬ, то есть просто ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ.

3.14-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Римско-ромейские источники особо выделяют из многих полководцев Юстиниана - знаменитого ВЕЛИЗАРИЯ, главного героя готской войны якобы VI в.н.э.

3.15-а. БИБЛИЯ. Соломон - единственный библейский царь, с именем которого Библия связывает строительство знаменитого Дома Господня, то есть Храма Господня (3 Царств 6:1 и далее).

3.15-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I восстанавливает (или возводит?) известный и уникальный в истории Рима-Ромеи роскошный храм Святой Софии в Новом Риме. Впрочем, в Новом Риме недалеко от главного храма Святой Софии находится еще и храм под названием Малая Святая София. Поэтому есть по крайней мере два возможных варианта для ответа на вопрос - какую именно Святую Софию возводил Юстиниан.

3.16-а. БИБЛИЯ. Храм Господень, Храм Соломона возводится Соломоном в Иерусалиме (3 Царств 8:1,далее).

3.16-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Храм Софии строится Юстинианом I в Новом Риме - Константинополе [94]. Тождество библейского Иерусалима с Новым Римом = Константинополем мы уже неоднократно наблюдали и раньше [нх-1].

3.17-а. БИБЛИЯ. Храм Господень описан в Библии как исключительно роскошное сооружениею. Его описанию посвящено много страниц, подробно рассказано о его строительстве и украшении (3 Царств 5-7). Особо подчеркивается богатство храма. Никакой другой храм не описан Библией с таким восхищением.

3.17-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Храм св.Софии известен как грандиозное и великолепное сооружение. Описан Прокопием и другими хронистами. Сохранившийся до наших дней, этот храм является одним из величайших творений древней архитектуры. Его постройка считается самым выдающимся событием в архитектурной истории Нового Рима якобы VI-X вв.н.э.

Не следует, конечно, думать, что храм св.Софии в том виде, как мы его видим сегодня, построен именно в VI в.н.э. Дело в том, что легенды о Юстиниане I, скорее всего, являются отражениями значительно более поздних реальных событий, - не ранее X-XI вв.н.э. Скорее всего, основной вклад в сооружение этого храма внес выдающийся султан Сулейман I Великолепный, правивший в Стамбуле в XVI веке н.э. Отметим, кстати, практическое тождество имен: СОЛОМОН и СОЛИМАН (как раньше писали имя СУЛЕЙМАН в русских хрониках).

3.18-а. БИБЛИЯ. Храм Иерусалимский построен "МУДРЫМ Соломоном". Мудрость царя Соломона особо подчеркивается Библией. Не исключено, что эпитет "мудрый", постоянно прикладываемый к Соломону мог быть связан с название построенного им ХРАМА МУДРОСТИ или ХРАМА СОФИИ. Поскольку имя София означает по-гречески "премудрость".

3.18-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Название Константинопольского храма - Храм Софии - имеет хорошо известный осмысленный перевод с греческого: Храм Пренудрости или Храм Мудрости.

3.19-а. БИБЛИЯ. Инициатива построения Храма приписана Соломону. Соломон лично "открыл храм", освятив его (3 Царств 8).

3.19-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Поздние хронисты Ромеи связывают имена Юстиниана и Соломона таким образом: якобы, Юстиниан, открывая Храм Мудрости, воскликнул: "Я победил тебя, Соломон!" [10], с.268, и [92], с.84. Тот факт, что поздне-средневековые хронисты сближают в своих "воспоминаниях" имена разнесенных веками в скалигеровской хронологии исторических деятелей, часто означает на самом деле, что перед нами - дубликаты скалигеровской истории. Юстиниан и Соломон, вероятно, - разные имена одного и того же деятеля.

3.20-а. БИБЛИЯ. "И воздвиг Господь противника на Соломона, Адера Идумеянина" (3 Царств 11:14). Адер - родственник фараона-ТРН (3 Царств 11:19). Библейский фараон, как мы уже видели - это вероятно царь-хан Великого Новгорода (Руси-Орды). Само имя Адер очень близко к слову ОРДА.

3.20-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главным противником Юстиниана I были готы. Центральное событие правления Юстиниана - война с готами. В книге "Империя" мы уже показали, что средневековые "готы" - это на самом деле казачьи войска-"ОРДЫ" Великого Новгорода.

3.20-в. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ. Средневековый оригинал этих событий находится, по-видимому во второй половины XVI века. Об этом мы расскажем в следующих наших публикациях.

3.21-а. БИБЛИЯ. "Царица Савская, услышав о славе Соломона... пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством... И пришла к Соломону, и беседовала с ним обо всем... И увидела царица Савская всю мудрость Соломона... И подарила она царю сто двадцать талантов золота... И отправилась она обратно в свою землю, она и все слуги ее" (3 Царств 10).

3.21-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сейчас мы находимся в X-XI вв.н.э. Дубликатом этой эпохи является фантомный период VI в.н.э. - правление Юстиниана. Если немного задуматься о возможной здесь параллели, то возникает следующая гипотеза. Якобы в 957 г.н.э. великая княгиня Ольга из Киевской Руси посетила Константинополь [94], с.188.

3.21-в. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ. Княгиня Ольга является по-видимому еще одним отражением Марфы Собакиной в русской истории. Ее история близка к истории Елены Глинской. В книгах Царств также по-видимому присутствует Собакина, которая названа там "царицей Савской". Имена Савская (Сабская) и Собакина по-видимому имеют один и тот же корень САБ. Скорее всего, Савская - легкое искажение имени Собакина. Впрочем возможно еще одно объяснение имени Савская: САВСКАЯ=СОФИЙСКАЯ,то есть Софийская царица, царица "Софийского дома", как раньше иногда называли Великий Новгород, а также Киев [299],с.43.

3.22-а. БИБЛИЯ. Царица Савская приходит в библейский Иерусалим.

3.22-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Княгиня Ольга приходит в Новый Рим = Константинополь.

И снова библейский Иерусалим отождествляется с Новым Римом = Константинополем.

3.23-а. БИБЛИЯ. В некоторых древних русских хрониках приводится и другое имя царицы Савской - Южская [100], с.47. В церковно-славянском и старо-русском языке слово "у'же" (в мягком произношении "ю'же") означало "цепь, веревка", а "ужика, ужик" (в мягком произношении "южика, южик") означало "родственник" [86],т.4,с.152. Этот корень "юже, уже" (с ударением на первом слоге) до сих пор сохранился в русских словах СОЮЗ, УЗЫ. Таким образом, ЮЖСКАЯ могло означать СОЮЗНАЯ или РОДСТВЕННАЯ.

3.23-в. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ. Согласно нашей реконструкции, в XVI веке царь Соломон (Сулейман) правил в Турции-Атамании, а Савская (Собакина) была царицей СОЮЗНОГО в то время и даже РОДСТВЕННОГО Турции-Атамании государства - Руси-Орды.

3.24-а. БИБЛИЯ. Описывается торжественный прием царицы Савской-Южской при Иерусалимском дворе Соломона (3 Царств 10). "Царь же Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего она просила, кроме таких вещей, какие они привезла царю" (3 Царств 10:13; 2 Паралипоменон 9:12).

3.24-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Отношения с Русью при Константине Порфирородном в период его самостоятельного правления носили мирный и даже дружественный характер. В 957 г. княгиня Ольга, уже будучи христианкой, с многочисленной свитой посетила Константинополь, и Константин в своем обряднике оставил подробное описание ее торжественного приема византийским двором" [94], с.162.

Оказывается, обнаруженный нами параллелизм:

Соломон = Константин Порфирородный царица Савская = княгиня Ольга,

косвенно подтверждается средневековыми текстами, например, древнерусскими. Они, рассказывая об Ольге, сравнивают ее именно с библейской царицей Савской. Как мы уже говорили, такие сравнения часто являются следами очень поздней, скалигеровско-романовскойй "правки" старых текстов. Скалигеровские хронологи, приводя старые летописи в соответствие с изобретенной ими хронологией, не всегда могли полностью уничтожить все "неправильные" по их мнению фрагменты хроник - поскольку таких фрагментов было слишком много. Поэтому часто они лишь редактировали неудобные им сообщения хроник, заменяя прямые отождествления в них содержащиеся, на "историческиме воспоминания и сравнения".

Берем "Повесть временных лет" [101] и читаем: "В год 6463 (955 г.н.э. при стандартном пересчете годов по византийской эре - Авт.). Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И царствовал тогда цесарь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга... И наречено ей в крещении имя Елены... И благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев. Произошло это КАК ПРИ СОЛОМОНЕ (! - Авт.): пришла ЦАРИЦА ЭФИОПСКАЯ к Соломону, стремясь услышать премудрость Соломона,... ТАК ЖЕ И ЭТА БЛАЖЕННАЯ ОЛЬГА " [101], с.75-77.

И далее летописец цитирует Библию и речи Соломона, произнесенные им при беседах с "эфиопской царицей Савской". О том, что СКИФИЮ-РУСЬ в средние века называли также и ЭФИОПИЕЙ, см. нашу книгу "Империя".

Индивидуальный вес указанного нами параллелизма, взятого отдельно, быть может, невелик, но то обстоятельство, что он хорошо ложится внутрь глобального параллелизма, длящегося уже на протяжении многих сотен лет, придает ему заметное значение.